Obilazak muzeja plantaže Whitney: Kako ova plantaža preoblikuje američki pogled na povijest Antebelluma

„Iz perspektive silazne osobe, teško je izaći iz sjene plantaže kako bismo dobili priznanje za potrebe naše zajednice ”, kaže dr. Joy Banner, direktorica komunikacija u the Muzej plantaže Whitney u Edgardu, Louisiana. Ona je potomak robova koji su se mučili na Župa sv. Ivana Krstitelja mjesto koje se nalazilo unutar 54 milje između New Orleansa i Baton Rougea, kolokvijalno nazvano "Zemlja plantaža". Ova slikovita regija postala je turističko utočište entuzijasti arhitekture i ljubitelji hortikulture, koji često gledaju u prošlost, izvan nje ili daleko od brutalne povijesti ropstva smještene samo nekoliko metara dalje od veličanstvenih kolonijalnih kuća. Muzej plantaže Whitney jedinstveno je pozicioniran u regiji i unutar zemlje, kao jedan od dvanasadi posvećen u potpunosti životu, radu i kulturi porobljenog naroda koji je tamo živio.

Plantažu je 1867. kupio Bradish Johnson, koji je mjesto preimenovao u svoje unuke (prezivali su se Whitney). Kad je John Cummings kupio imanje prije gotovo 30 godina, nije ni slutio da će se njegovo ulaganje pretvoriti u ovo sveto obilježje žrtvama transatlantske trgovine robljem. Kako kaže Banner, "mislio je 'ja sam bogati južni gospodin pa se plantaža činila kao nešto što bi bogati južni gospodin trebao posjedovati.' Dakle, to je bio dio njegovih nekretnina portfelja, ali pri kupnji imovine i istraživanju ropstva nailazio je na dokumente - pravne i druge - koji su slikali sliku ropstva kakvu nikada nije bio učio. ”

Cummings, bijelac, uložio je desetljeće vremena i oko 10 milijuna dolara u ovu osobu projekt obnove, prije nego što je na kraju plantažu od 2000 hektara posvetio poučavanju ljudi ropstvo. Kad je otišao u mirovinu 2019., poklonio je muzej plantaža neprofitnoj organizaciji 501 c (3) s pretežno afroameričkim odborom. Trenutno se na tom mjestu nalazi 16 povijesnih zgrada i dvije izvorne kabine za robove. Prije građanskog rata bilo je 22 takve kabine.

Pod prijašnjim vlasništvom, većina kabina i gospodarskih zgrada buldožerima je napravljena kako bi imanje bilo isplativije za proizvodnju šećera od trske, a kasnije i za preprodaju vrijednosti zemljišta. Danas je industrijalizacija zakomplicirala proces izračuna vrijednosti imovine na ovom dijelu rijeke Mississippi, ali je dr. Banner objasnio da su izazovi muzeja veliki. „Glavna kuća je iz 1791. godine“, rekla je, „pa je ovo skupa operacija. Ali želimo da što više ljudi pristupi web mjestu i dođe učiti. ”

Moje znanje o Whitneyinom iskustvenom pristupu steklo sam 2019. godine, kada sam iscrpno posjetio plantažu istraživački posjet New Orleansu kako bi se proučio učinak slojevitih europskih kolonizacija na živote Afroamerikanaca ropstvo. Došla sam teško trudna i nisam imala pojma da je vizija pripovijedanja ovog muzeja kroz objektiv porobljene djece, za koje su povjesničari i evidencija Uprave napretka radnika pokazali da su živjeli i radili na mjestu. A Freedmanova crkva, koji je preseljen na teren iz obližnje župe, služi kao središte povijesnog tumačenja. Kad sam ušao, bilo je teško odvojiti pogled od kipovi djece postavljene po cijeloj prostoriji. Na kraju nam je volonterski vodič ponudio kartice, slično onima koje sam dobio mjesecima ranije prilikom posjete Memorijalni muzej holokausta u Washingtonu, DC. Na njima su bila imena i kratke biografije porobljene djece koja su nekoć živjela na plantaži. Kasnije je moja umjetnička grupa dobila priliku lutati po kapelici kako bi upoznala fizičko iscrtavanje našeg djeteta u glini od strane umjetnika iz Ohaja Woodrow Nash. Nastavili smo ostatak putovanja zamišljajući život s mjesta promatranja djece od pet i 15 godina.

Ovaj sadržaj je uvezen s Instagrama. Možda ćete moći pronaći isti sadržaj u drugom formatu, ili ćete možda moći pronaći više informacija, na njihovoj web stranici.

Uspomene diljem terena nude snimke nekih otkrića iz arhivskih dokumenata. Popisi imena, dobi i nejasnog podrijetla urezani su u crni granit u Zid časti, posvećen svim ljudima koji su nekad robovali na plantaži. Kratka šetnja udaljena je Gwendolyn Midlo Hall, posveta na otvorenom koja nosi rezbarije arhivskog sadržaja pronađene kroz Hallova desetljeća istraživanja, previše uredno nazvana "Louisiana Slave Database".

Zaokupljen sam čitanjem priča iz 1800 -ih. Prekinulo me samo zvonjenje prigodnih zvona daleko u daljini. Kako je obilazak odmicao, moja je grupa bila pozvana da im naplati cijenu kad god želimo priznati te pretke. Vodič je objasnio da su ova zvona nekad bila zamišljena kao satovi koji su od robova zahtijevali žurbu na određeno mjesto ili zadatak.

"Ovo mjesto nije samo zamišljeno kao povijesno mjesto na koje ljudi dolaze vidjeti kuću", ponovio je dr. Banner. „Ovo nije obilazak kuće; odgaja ljude o ropstvu. To je i sjećanje na ljude koji su bili prisiljeni raditi i umrijeti ovdje. Tako su spomen obilježja suvremenija, ali su postala najmoćnija značajka ove stranice. ”

Ovaj sadržaj je uvezen s Facebooka. Možda ćete moći pronaći isti sadržaj u drugom formatu, ili ćete možda moći pronaći više informacija, na njihovoj web stranici.

U sjećanje mi se urezao Memorijal Polje anđela, gdje sam trljao vlastiti trbuh u gorkom gađenju i potpunoj tuzi. Brončani kip kraj Rod Moorehead pozvao Dolazim kući prikazuje crnog anđela koji nosi dijete na nebo. Kad sam bio tamo, kip je bio okružen klupama na koje su bile postavljene male lutkice kao dodatak pritoci. Gotovo u dijalogu, novi i stari aspekti memorijala pokazali su koliko je rad potreban i moćan Whitney uistinu jest, osobito u zemlji koja je često pokušavala nadmašiti neugodne dijelove prošlost. "Djeca nisu pošteđena brutalnosti, zatvaranja i zlodjela ropstva", podsjetila je dr. Banner. "Predstavljanje djece način je povezivanja s ljudskošću ljudi, omekšavanja njihovih srca i otvaranja očiju."

The Whitneyina web stranica glasi:

"Stope smrtnosti na plantažama trske u Louisiani bile su relativno visoke u usporedbi s plantažama pamuka ili duhana. Mnoga djeca koja su odala počast ovom spomen obilježju umrla su od bolesti, ali neka su umrla pod tragičnim okolnostima poput udara groma, utapanja ili spaljivanja. Sakramentalni zapisi Nadbiskupije New Orleans također otkrivaju rasprostranjenost mladih majki i visoku smrtnost među njihovom djecom. To je očito i u dokumentima vezanim uz plantažu Whitney, koji pokazuju da su neke žene ovdje porobljene imale prvo dijete do 14. godine. Tijekom razdoblja 1823-1863, doba prikazanog na ovom spomen obilježju, trideset i devet djece umrlo je na plantaži Whitney, gotovo jedno godišnje. Samo je šest bilo navršilo pet godina. ”

Ovaj sadržaj je uvezen s Instagrama. Možda ćete moći pronaći isti sadržaj u drugom formatu, ili ćete možda moći pronaći više informacija, na njihovoj web stranici.

Na ovaj način, muzej je izvanredan po svom neskrivenom naglasku na lokalnoj povijesti, koliko god bio brutalan. Jedan od najnovijih spomenika ističe haićansku revoluciju Pobuna robova 1811 koje se dogodilo u župi sv. Ivana Krstitelja. "Većina ljudi ne shvaća da smo imali najveću pobunu, vjerojatno u cijeloj ovoj zemlji", kaže Banner. „To se dogodilo ovdje u našem dvorištu. Dakle, bilo je važno, zemljopisno, da ljudi budu svjesni da se to dogodilo usred ‘zemlje plantaža’, koju se regija problematično naziva. ”

To se odnosi na ključni dio povijesti ropstva, kako to Banner vidi: "Po mom mišljenju, ropstvo je imalo isto toliko otpora koliko i ropstvo", kaže ona. „Sudionike pobune nazivam revolucionarnim. Borili su se za istu slobodu za koju su se Amerikanci borili 1776. godine. "

"Važno je da ljudi shvate što se dogodilo", nastavlja ona. „Spomenik nije suptilan, kako ljudi često vole reći, ali prikazuje dužine koje su ljudi prošli kako bi zaštitili instituciju ropstva. To pokazuje njihovu razinu hrabrosti i pokazuje otpor. Iako nije bio uspješan, s dvogodišnjim planiranjem, bio je vrlo strateški. Oni su uspjeli mnogo postići unutar sustava ropstva. To je dokaz njihove hrabrosti. "

Učinak osobnog posjeta nema premca, ali muzej se prilagodio stvarnosti COVID-19. Virtualni programi za 19. lipnja i drugi događaji zabilježili su veliku posjećenost interneta, osobito od ljudi koji žive daleko izvan granica Louisiane. Na taj se način digitalni trag nastavio i proširio na novu publiku, unatoč činjenici da je turizam općenito usporio u posljednjih godinu dana. Ipak, kao i mnoga druga mjesta sjećanja robova uz Atlantski ocean, i dalje postoji inherentna napetost oko toga treba li ta mjesta boli sačuvati i unovčiti.

Kad sam upitao dr. Banner njezin pogled, bila je zvučno uznemirena. "To je mač s dvije oštrice, turizam", započela je. “Ove su plantaže zapravo stvorile povijesni problem koji imamo, ali one su jedna od stvari koje nas, na neki način, štite. Plantaže s povijesnom oznakom i činjenica da unutar polja šećerne trske imate neoznačena groblja koja pokušavamo legalno zaštita znači neku vrstu obrane od preindustrijalizacije ”. Istaknula je da se povijesna "Zemlja plantaža" izravno preklapa s danas “Ulica protiv raka“, Sporni asortiman proizvodnih i petrokemijskih pogona koji su središte mnogih prosvjeda protiv rasizma u okolišu u županijama Louisiane uz rijeku. Objasnila je da su u ovoj regiji turizam i pogoni u zavadi, ali ni jedno ni drugo uistinu ne daje prednost mnogim potomcima robova koji i danas žive i rade na ovim zemljama.

Iako se Muzej Whitney trenutno ne fokusira na reparacije, instituciju snažno ohrabruje osjećaj socijalne pravde. Dr. Banner i lokalna zajednica trenutačno pokušavaju osujetiti napore za izgradnju susjednog pogona za koje dr. Banner kaže da bi mogle postaviti tri stotine stopa visoke strukture i izbaciti zrno koje pogoršava astmu prah. “Ja sam potomak Whitney i rodom sam iz ovog kraja. Ovdje sam i dalje stanovnica ”, strastveno je izjavila. “Želim da ima više tvrtki u vlasništvu potomaka. Događa se mnogo velikih pitanja, ali ili su ljudi fokusirani na biljke ili na turizam, a ne na ljude. ”

Banner se nada da će oni koji posjete plantažu izabrati jedan određeni uzrok - trgovinu ljudima, dijete rad, okolišna pravda, manjinska prava, afroameričko osnaživanje-prvak u čast Whitney. „Provedite neko vrijeme čitajući na internetu o barem jednoj temi i uvjeravam vas da će to otvoriti oči, značajna iskustva razumijevanja onoga što se ovdje događa i izazova s ​​kojima se čovječanstvo danas suočava, " ona kaže. "Učenje o ropstvu i njegovoj povijesti nešto je što mora ići dalje od osnova ove plantaže."

---

Pratite House Beautiful na Instagram.

Nafeesah Allen neovisna je istraživačica koja se zanima za književnost, rod i studije dijaspore na globalnom jugu. Godine 2019. doktorirala je na prisilnoj migraciji sa Sveučilišta Witwatersrand (Wits) u Johannesburgu, Južna Afrika. Ona vodi BlackHistoryBookshelf.com, web stranica za pregled knjiga koja ističe globalne crnačke povijesti organizirane prema jeziku, temi i zemlji. Pratite je na Twitteru ili Instagramu @theblaxpat.

Ovaj sadržaj izrađuje i održava treća strana te ga uvozi na ovu stranicu kako bi korisnicima pomogao u pružanju svojih adresa e -pošte. Možda ćete više informacija o ovom i sličnom sadržaju moći pronaći na stranici piano.io.