Произходът на Хелоуин е по-тъмен, отколкото сте си представяли
Отиди до:
- Древен келтски произход
- Римско управление (27 пр.н.е. – 476 г. пр.н.е.)
- Средновековието
- Англия от шестнадесети век
- История на Хелоуин в Съединените щати
- Историята на съвременните мотиви за Хелоуин
За разлика от празниците на Коледа и Денят на благодарността, които и двете имат ясни, исторически пътеки към настоящето, историята на Хелоуин е малко по-неуловима. Чудили ли сте се някога откъде идват всички наши съвременни ритуали за Хелоуин? Защо, например, молим непознати за лакомства и заплашваме, че ще ги измамим, ако ни държат?
Като празник, който се гордее с това, че е призрачен и мистериозен, има смисъл историята на Хелоуин да е също толкова мътна. Но ние сме тук, за да разсеем слуховете и да разделим фактите от измислицата. Оказва се, че между цялата консумация на бонбони, забавлението с обличане, правенето на пакости и тъмна страна бъркайки се, празникът води началото си от древен келтски фестивал. Оттам обаче става още по-сложно. Ако ти си като, Чакай, ами вещиците и призраци и неща?
, не се притеснявай, ще стигнем. Първо, ние се потапяме в истинската тъмна страна на Хелоуин, която има много повече общо с политиката и насилието на империализма, отколкото с гоблините и духовете.Както при много годишни празнични ритуали, които сега изглеждат произволни – като боядисването на яйца на Великден (което е всъщност всичко за плодородието) – много от произхода и традициите на Хелоуин са дълбоко вкоренени в митология. Така че продължавайте да четете, за да научите за историята на произхода на Хелоуин и как се е развил през вековете в капризи на историята и чрез устната традиция в примамливия – макар и комерсиализиран – празник, който познаваме и обичаме днес.
За призрачни истории за призраци се абонирайте за нашия подкаст за обитавана от духове къща, Тъмна къща, На Apple Podcasts, Spotify, или навсякъде слушаш.
Древен келтски произход
Колело на годината, използвано за празнуване на Samhain
The OG Хелоуин предшества християнството, простирайки се чак до древен келтски празник (и под древен имаме предвид около 2000 години преди), известен като Samhain (произнася се "sow-in"), който се проведе в днешна Ирландия, части от Франция и Съединените щати Царство. Подобно на повечето древни празници, Samhain отбелязва прехода на сезоните, от лятото към началото на зимата, оттук и тъмните и бурни емоции на Хелоуин днес. Участниците вярваха, че в нощта на 31 октомври порталът между царството на живите и мъртвите се отваря, позволявайки на изгубените души да се завърнат на земята, заета от хора.
Това призрачно значение беше свързано с няколко неща, от земеделието (опустошаване на посевите) до свръхестественото (усилване на ясновидски капацитет на келтските свещеници, наречени друиди, за да могат да правят предсказания и да общуват с мъртвите, за да улеснят по-щастливи, по-топли зими). Фестивалите също обикновено включваха огньове, на които присъстващите носеха костюми (да!) и участваха в жертвоприношения на култури и животни. След това общността ще използва огъня, за да запали собствените си огнища като нещо като церемония за закриване на лятото и започване на зимата. Така че докато смъртта и страхът бяха в основата на Samhain, той имаше и своята забавна и празнична страна.
Римско управление (27 пр.н.е. – 476 г. пр.н.е.)
След римска империя завладели голяма част от келтската територия през 43 г. сл. н. е., римляните управлявали там в продължение на няколкостотин века, през които традицията се развила. Има връзки към римския фестивал на Фералия, в който общността оплаква своите мъртви, и друга церемония наречена Помона (наречена на римската богиня и покровителка на овощните градини), в която участниците почитаха плодове и дървета.
Средновековието
Няколкостотин години след римското управление католическата църква все повече се опитва да замени езическата практики (т.е. местни) със собствените си, често като същевременно оскърбява първите, но запазва някои от своите традиции. (Религията и упадъкът на магията от Кийт Томас е увлекателно четиво по темата; за повече исторически книги за Хелоуин, които обичаме, вижте Допълнително четене по-долу.) През осми век, когато „местните хора се превърнаха в Християнството... Римокатолическата църква често включва модифицирани версии на по-стари религиозни традиции, за да спечели преобразува“, като Университет Олбъни го поставя. В резултат на това много елементи на Samhain се запазиха. И според History.com, „църквата направи 2 ноември Ден на всички души, ден за почитане на мъртвите“ и всички известни и непознати светци в опит да заменят келтския празник с одобрена от църквата версия на то. Празненствата на този ден включват обличане като различни светци, ангели и дявол. Денят на Вси Светии е бил известен още като „Дните на всички светии“, оттук и по-късният псевдоним на Вечерта на всички светии.
Англия от шестнадесети век
През 1500 г. английският крал Хенри VIII прекъсва връзките си с Римокатолическата църква, защото папата отказва да анулира брака му с Катрин Арагонска, създавайки Англиканската църква. В резултат на това за няколко години беше проявена много по-голяма толерантност към протестантската църква, но църквата на Англия остава предимно католическа - и става още по-голяма по време на управлението на кралица Мери I, известна още като Кървавата Дева Мария. Тя установи връзката на Англия с Римокатолическата църква отчасти, като нареди екзекуцията на 300 протестанти. След нея беше точно обратното, тъй като кралица Елизабет I беше протестантка. Добре, но какво общо има това с Хелоуин?, може би си мислите. Е, нека бързо да се върнем към поклонението през Атлантическия океан.
История на Хелоуин в Съединените щати
Колониалният период (1600–1700 г.)
Популярността на Вечерта на Хелоу по време на американската колониална епоха варира от място на място в зависимост от това колко предани са били протестантските общности. Ранните колонисти са били пуритани и са избягали от Англия поради религиозно преследване, поради което са били известни като сепаратисти. Така например в много пуританска Нова Англия вечерта на Хелоу не беше толкова широко празнувана, но в по-малко твърдата южните колонии, които са били формирани повече като бизнес начинания, отколкото като религиозни общности, празникът беше все още наблюдаваното. През тази епоха се появяват празненства около жътвата и се свързват с празника на Свети Свети, вероятно в резултат на културния обмен между местните хора и англосаксонските заселници колонизатори. Подобно на начина, по който Римокатолическата църква замени местните културни и религиозни практики със собствени итерации, същото се случи и тук със заселниците и местното коренно население популации.
Ранната република (края на 1700–1800 г.)
Няколко поколения по-късно, след като САЩ спечелиха независимост от Англия и формираха нация, страната видя огромна вълна от европейски имигранти, които донесоха със себе си нови традиции - и медии. През 1759 г. шотландският поет Робърт Бърнс написва стихотворение, озаглавено Хелоуин, който описва някои от обичаите на празника по това време и въвежда термина, който познаваме днес. „Самата дума изглежда е портманто от думата „Hallow“, която първоначално означава „светец“, смесена с „een“, което е съкращение на думата „вечер“ или предишна нощ“, според BigThink.com.
Европейски и американски империализъм
И така, как празникът достигна толкова много различни страни по света? Отговорът е прост: европейският империализъм. Както при повечето празници, празненствата на Хелоуин варират в различните региони и произтичат различни съвременни повторения на традициите от различни древни културни практики, но общата нишка е бруталността на империализма и съпътстващите го принудителни асимилация.
Испанският империализъм в Южна Америка (края на 1500-1900 г.)
Докато английските сепаратисти се бореха за независимост през 1600-те и 1700-те години и след това по-късно в Ранната република, те също бяха създаване на нация, в която гражданството е неразривно харесвано и се определя от връзката на човек със собствеността върху земята (т.е. можете бъди гражданин само ако притежаваш земя - и можеш да притежаваш земя само ако си бял мъж, оттук и властовите структури, които все още виждаме днес). Подобни практики се разгръщат и в други части на континента, с изключение на това, че колонизаторите са испански католици.
Дори когато испанските католически конквистадори подчиниха местното население на насилствено покръстване, все още имаше, разбира се, следи от местно поклонение и култура, което води до сливане на местни практики с католически почивни дни. Ето защо фигури като Санта Муерте, които официалната католическа църква все още отказва да признае като част от канона, продължават да съществуват и днес. Денят на мъртвите също се пада на католическия празник Вси светии и изглежда доста различно от американизирания Хелоуин - повече за това след минута.
Британският империализъм през Викторианската епоха (1800–1900)
Този период от време също беше период на британска експанзия и подчинение. Разбира се, заедно с колонизацията дойде насилственото и насилствено асимилиране на други религиозни практики. Както пише Макс Фишър Вашингтон пост, „Иронията е, че докато британците бяха отговорни за разпространението на Хелоуин, те също прекараха няколко десетилетия, опитвайки се да го изкоренят.“ В края на 19 век „строгият Викторианският социален кодекс изискваше, наред с други неща, твърда класова йерархия, роли на половете, които дават предимство на мъжете пред жените, сексуална сдържаност, мания за маниери и дълбока презрение към всички неща, които биха могли да се възприемат като снизходителни." Хелоуин, свързан с обличането, суеверията и смъртта, разбира се, беше една от многото практики, които идват под обстрел.
Хелоуин преживя възраждане в Обединеното кралство и неговите колонии по целия свят (включително Хонконг и Сингапур, сред много други) след смъртта на кралица Виктория през 1901 г. и социалните нагласи постепенно изместен.
Американски империализъм (1900–настояще)
Краят на века също е белязан от нарастването на военната намеса на САЩ в чужбина в страни, включително Филипините, Япония, Хавай и Иран, където разпространението на американски културни практики, традиции и медии беше един от начините да се изпълни това, което ученият Хоми К. Bhabha смята за "колониална мимикрия", което означава периферен достъп до доминиращата американска култура. Медиите, разбира се, включват всички тези неща за Хелоуин. В много от тези страни ще видите местни влияния, слети с комерсиализирания англосаксонски версия на празника, подчертавайки модела на Хелоуин като едновременно средство за съпротива и господство.
По времето, когато настъпиха 50-те години на миналия век, Хелоуин беше невероятно комерсиален, тъй като все повече и повече индустрии успяха да извлекат печалба от него. Като Vox доклади, сладкарите знаеха, че бонбоните ще бъдат лесни за припадане в навечерието на Свети Свети и прогнозираха, че децата ще ги искат (да), така че увеличиха производството, по този начин увеличаване на достъпността и достъпността и в крайна сметка продажбите, които най-накрая доведоха до някои от (вероятно) любимите ви основни неща за Хелоуин, като трик или лакомство и обличам се.
Историята на съвременните мотиви за Хелоуин
Хелоуин е хибрид от митологии и истории, родени от съпротива и потисничество, радост и траур, живот и смърт. Историята на произхода му е подходяща за празник, който празнува неизвестното и окултното и дълголетието и устойчивостта на фолклора, общността и идентичността.
Допълнителна литература: Исторически книги за Хелоуин
Смъртта прави празник: Културна история на Хелоуин
Религията и упадъкът на магията
Сега 44% отстъпка
Хари Оливър Черни котки и четирилистни детелини: Произходът на приказките и суеверията на старите съпруги в нашето ежедневие
Книгата на Хелоуин: Историческа обработка
Samhain: Ритуали, рецепти и предания за Хелоуин
Следвайте House Beautiful on Instagram.
Сътрудник
Хадли Менделсън е съ-домакин и изпълнителен продуцент на подкаста Тъмна къща. Когато не е заета да пише за интериори, можете да я намерите да обикаля ретро магазини, да чете, да проучва истории за призраци или да се спъва, защото вероятно отново е загубила очилата си. Наред с интериорния дизайн, тя пише за всичко - от пътувания до забавления, красота, социални проблеми, взаимоотношения, мода, храна и при много специални поводи, вещици, призраци и други Хелоуин свърталища. Работата й също е публикувана в MyDomaine, Who What Wear, Man Repeller, Matches Fashion, Byrdie и др.