I Jungalow: Decorate Wild, Justina Blakeney taler magien ved at blande kulturer

Justina Blakeney er designer, forfatter og skaber af det elskede blog-vendte mærke Jungalow. I sin tredje bog, ud i dag, skitserer hun oprindelsen til hendes varemærke stil og deler sine hemmeligheder for at opnå det. I et uddrag fra hendes introduktion nedenfor taler Blekeney - der er af sort og jødisk arv, en blanding, hun kalder "Blewish" - om vigtigheden af ​​blanding i liv og design.

I naturen sender planter pollenkorn for at ride på vandet eller vinden eller udvikle blomster med farverne, dufte eller nektarer, der er nødvendige for at tiltrække bestøvere - alt for at sende deres gener langt væk for at blande sig med hinanden. Alle seksuelt reproducerende arter gør meget ud af at blande deres gener som en måde at overleve skiftende miljøforhold på. Over tid udvikler nye arter sig, og resultatet er det store udvalg af levende organismer, vi støder på på vores planet.

Vi mennesker er naturligvis en del af denne historie, og der er en dyb fornemmelse af, at vores eksistens som individer og som art er et resultat af at sætte en høj værdi på genetisk blanding og mangfoldighed. Blanding er magi.

Jeg mener, at blanding er lige så vigtigt for kulturel reproduktion i alle dets forskellige former: mad, musik, kunst, arkitektur, design osv. Ligesom levende organismer blandes, muteres og udvikles kulturelle praksisser, hvilket giver anledning til fantastiske innovationer.

Kulinarisk historie afslører for eksempel ofte den overraskende hybridoprindelse for karakteristiske regionale retter. Banh mi er, hvad du får, når franske baguetter tages i brug af vietnamesiske gademadssælgere. Vindaloo er en goansk variant af portugisisk marinade kaldet "vinha d'alhos."

Sådan hybridisering er også reglen inden for musik. Jazzmusik er for eksempel det, der dukker op, når vestafrikanske rytmiske traditioner blander sig med europæisk tonemusik og musikere genanvende blæseinstrumenter, der er tilbage fra borgerkrigs marchbands. Musikalske stilarter fra axé til zydeco er hybrider.

Der er også eksempler på hybridisering inden for kunst. Mange moderne kunstnere er eksempler på tværkulturel inspiration. Vincent Van Gogh var så inspireret af japanske ukiyo-e malerier og træbloktryk, at han mente, at deres indflydelse var grundlæggende for hans praksis. Pablo Picassos møde med afrikanske kunstners skulpturer og masker var afgørende for skabelsen af ​​hans proto-kubistiske mesterværk, Les Demoiselles d'Avignon. Frida Kahlo, født af en tysk-ungarsk far og en spansk-Tehuana-mor, var selv af blandet arv og er kendt primært for hendes selvportrætter, der ofte provokerer beskueren ved at sidestille indfødte og traditionelle med moderne og europæisk billedsprog.

Relaterede: Tour Justina Blakeneys Los Angeles Cottage

Dette gælder også inden for arkitektur og design. Den berømte amerikanske arkitekt Frank Lloyd Wright fandt indflydelsen fra japanske træstensprints lige så grundlæggende for hans arbejde som Van Gogh. "Hvis japanske udskrifter skulle fratrækkes min uddannelse," sagde han, "ved jeg ikke, hvilken retning det hele kan have taget." Blanding er overalt. Hvad ville Art Deco være uden dets gamle egyptiske motiver? Hvordan ville Santa Fe se ud uden en blanding af native Adobe og spansk træværk? Hvad ville marokkansk design være uden dens unikke blanding af berber, middelhav, arabisk og afrikansk indflydelse syd for Sahara?

Selv det sprog, jeg skriver på, er et amalgam, der er smedet af århundreders blanding og omblanding mellem germanske og keltiske stammer, kejserligt latin, oldgræsk og normansk fransk. Og på grund af det engelske sprogs status som lingua franca i den moderne verden fortsætter det med at absorbere ord og begreber og syntaks fra kulturer og sprog fra hele verden.

Tværkulturelle hybrider stammer fra historiens turbulente vending, men uanset om de er indført af slave- eller handelsskibe, salsadip eller smækende læber, nye værktøjer, materialer og praksis uundgåeligt omdannes og genopfindes, så de passer til menneskers liv og ambitioner i stadigt skiftende kulturelle sammenhænge.

Og alligevel, på trods af Moder Naturs kærlighed til mangfoldighed, var der i 1968 sociale og politiske forhindringer for mine forældres forening. De tænker stolt på sig selv som en del af "Loving Generation" til ære for Mildred og Richard Loving, parret, der bare år før havde vundet sagen mod Virginia, der resulterede i, at Højesteret væltede statslove mod racer mellem racer ægteskab. Alligevel så mine forældres familier med ængstelse på ægteskabet. Begge mine bedstemødre frygtede, at et blandet ægteskab ville betyde et hårdt liv - eller efterlivet - for børnene. Hvor ville de egentlig høre til?

Sådan frygt er forbandet. Mine forældre fandt i hinanden og i hinandens kultur noget andet end dem selv, som de fandt meningsfuldt, helbredende og tilfredsstillende. Sammen ville de syntetisere noget nyt - en levende blanding af deres kulturelle arv, inden for hvilke de stiftede en familie.

Vil du have mere intelligens fra Justina?Køb Jungalow: Dekorer Wild nu!

Dette indhold oprettes og vedligeholdes af en tredjepart og importeres til denne side for at hjælpe brugerne med at angive deres e -mail -adresser. Du kan muligvis finde flere oplysninger om dette og lignende indhold på piano.io.