Whitney istanduste muuseumi ekskursioon: kuidas see istandus kujundab Ameerika vaadet Antebellumi ajaloost

„Järeltulija vaatenurgast on istanduse varjust raske välja liikuda et saada tunnustust meie kogukonna vajadustele, ”ütleb dr Joy Banner, kommunikatsioonidirektor the Whitney istandusmuuseum Edgardis, Louisiana osariigis. Ta on orjastatud inimeste järeltulija, kes vaeva nägi Ristija Johannese kogudus sait, mis asus 54 miili ulatuses New Orleansi ja Baton Rouge'i vahel, mida kõnekeeles nimetatakse istandusmaaks. Sellest maalilisest piirkonnast on saanud turistide varjupaik arhitektuuri entusiastid ja aiandusfännid, kes vaatavad sageli mööda, kaugemale või eemale jõhkrast orjaajaloost, mis on peidetud vaid mõne meetri kaugusele uhketest kolooniamajadest. Whitney istandusmuuseum asub piirkonnas ja riigis ainulaadselt ühena kaksistandused pühendatud täielikult seal elanud orjastatud inimeste elule, tööle ja kultuurile.

1867. aastal ostis istanduse Bradish Johnson, kes nimetas saidi ümber oma lapselasteks (nende perekonnanimi oli Whitney). Kui John Cummings ligi 30 aastat tagasi kinnisvara ostis, polnud tal aimugi, et tema investeeringust saab see püha mälestusmärk Atlandi-ülese orjakaubanduse ohvritele. Nagu Banner ütleb, "arvas ta, et" ma olen rikas lõunamaine härrasmees ja nii tundus istandus midagi sellist, mis rikkale lõunahärrale peaks kuuluma. "Nii et see oli osa tema kinnisvarast portfelli, kuid omandades kinnisvara ja uurides orjapidamist, puutus ta kokku dokumentidega - nii seaduslikest kui ka muust -, mis maalisid orjuse pildi, mida ta kunagi ei olnud õpetas. ”

Cummings, kes on valge, valas sellesse isiklikku aastakümneid aega ja umbes 10 miljonit dollarit restaureerimisprojekti, enne kui pühendas lõpuks 2000 aakri suuruse istanduse inimeste õpetamisele orjus. Kui ta 2019. aastal pensionile jäi, annetas ta istandusmuuseumi mittetulunduslikule 501 c (3) valdavalt afroameerika juhatusega. Praegu asub saidil 16 ajaloolist hoonet ja kaks originaalset orjakabiini. Enne kodusõda oli 22 sellist kajutit.

Varasema omandiõiguse korral kaeti enamik kajutitest ja kõrvalhoonetest buldooseriga, et muuta kinnisvara roosuhkru tootmiseks ja hiljem maa edasimüügi väärtuseks tulusamaks. Tänapäeval on industrialiseerimine selle Mississippi jõeosa kinnisvara väärtuse arvutamise protsessi keeruliseks teinud, kuid dr Banner selgitas, et muuseumi väljakutsed on suured. "Peamaja on aastast 1791," ütles ta, "nii et see on kallis toiming. Kuid me tahame, et võimalikult paljud inimesed pääseksid saidile juurde ja õpiksid. ”

Minu esimesed teadmised Whitney kogemusliku lähenemise kohta tulid 2019. aastal, kui külastasin istandust põhjalikult teadusvisiit New Orleansis, et uurida kihiliste Euroopa koloniseerimiste mõju afroameeriklaste elule pärisorjus. Saabusin raskelt rase ja mul polnud aimugi, et selle muuseumi jutustamisnägemine oli läbi läätse orjastatud lapsed, kellest ajaloolased ja töötajate edusammude dokumendid näitasid, et elasid ja töötasid selle nimel saidil. A Freedmani kirik, mis koliti lähedal asuva kihelkonna territooriumile, on ajaloolise tõlgenduse keskmes. Sisenedes oli raske silmi maha võtta laste kujud paigutatud kogu ruumi. Lõpuks pakkus vabatahtlik reisijuht meile kaarte, sarnaselt neile, mida olin mitu kuud varem külastanud Holokausti mälestusmuuseum Washingtonis. Need kandsid kunagi istanduses elanud orjastatud laste nimesid ja lühikest elulugu. Hiljem anti mu reisigrupile võimalus mööda kabeli ringi rännata, et kohtuda meie lapse füüsilise kujundusega savis Ohio päritolu kunstniku poolt Woodrow Nash. Jätkasime ülejäänud ekskursiooni, kujutades ette elu viieaastaste ja 15 -aastaste laste vaatepunktist.

See sisu imporditakse Instagramist. Võimalik, et leiate sama sisu mõnes muus vormingus või leiate lisateavet nende veebisaidilt.

Kogu territooriumil asuvad mälestusmärgid pakuvad pilte arhiividokumentide mõnest paljastusest. Nimede, vanuste ja ebamäärase päritolu loendid on söövitatud mustasse graniiti Aumüür, pühendatud kõigile inimestele, kes kunagi istanduses orjastati. Lühikese jalutuskäigu kaugusel on Gwendolyn Midlo saal, austusavaldus välitingimustes, mis sisaldab Hall'i aastakümnete pikkuse uurimistöö käigus leitud arhiivisisu nikerdusi, mida nimetatakse liiga kenasti "Louisiana orjade andmebaasiks".

Ma avastasin end 1800ndate lugude lugemisest. Mind katkestas ainult kaugel eemal asuv mälestuskellade helin. Ekskursiooni edenedes kutsuti mu reisigruppi neid tasuma, kui me tahtsime neid esivanemaid tunnustada. Giid selgitas, et need kellad olid kunagi mõeldud kelladena, mis nõudsid orjastatud inimestelt kiirustamist kindlale kohale või ülesandele.

"See sait ei ole mõeldud ainult ajalooliseks paigaks, kuhu inimesed tulevad ja maja vaatavad," kordas dr Banner. "See ei ole majaekskursioon; see õpetab inimesi orjusest. See meenutab ka inimesi, kes olid sunnitud siin tööd tegema ja surema. Nii et mälestusmärgid on kaasaegsemad, kuid neist on saanud selle saidi võimsaim omadus. ”

See sisu imporditakse Facebookist. Võimalik, et leiate sama sisu mõnes muus vormingus või leiate lisateavet nende veebisaidilt.

Minu mällu on sööbinud Inglite väli mälestusmärk, kus ma hõõrusin oma kõhtu kibedas vastikus ja täielikus kurbuses. Pronksist kuju Rod Moorehead helistas Koju tulema näitab musta inglit, kes kannab last taevasse. Kui ma seal olin, olid kuju ümbritsetud pinkidega, kuhu olid lisajõe lisana paigutatud väikesed beebinukud. Peaaegu dialoogis näitasid mälestusmärgi uued ja vanad aspektid, kui vajalik - ja võimas - töö Whitney on tõepoolest, eriti riigis, mis on sageli üritanud oma ebameeldivaid osi üle harjata minevik. „Lapsi ei säästnud jõhkrus, vangistus ja orjuse julmused,” meenutas dr Banner. "Laste esindamine on viis inimeste inimlikkusega ühenduse loomiseks, nende südame pehmendamiseks ja nende silmade avamiseks."

The Whitney veebisait loeb:

"Louisiana suhkrurooistanduste suremus oli puuvilla- või tubakaistandustega võrreldes suhteliselt kõrge. Paljud sellel mälestusmärgil austatud lastest surid haigustesse, kuid mõned neist surid traagilistes oludes, nagu välk, uppumine või põletamine. New Orleansi peapiiskopkonna sakramentaalsed dokumendid näitavad ka noorte emade levimust ja nende laste suurt suremust. See ilmneb ka Whitney istandusega seotud dokumentidest, millest nähtub, et mõned siin orjastatud naised said oma esimesed lapsed 14. eluaastaks. Ajavahemikul 1823–1863, sellel mälestusmärgil kujutatud ajastul, suri Whitney istanduses kolmkümmend üheksa last, peaaegu üks aastas. Vaid kuus olid jõudnud viieaastaseks. ”

See sisu imporditakse Instagramist. Võimalik, et leiate sama sisu mõnes muus vormingus või leiate lisateavet nende veebisaidilt.

Sel moel on muuseum tähelepanuväärne oma häbematu rõhutamisega kohalikule ajaloole, ükskõik kui jõhker. Üks uusimaid mälestusmärke tõstab esile Haiti revolutsioonist inspireeritud 1811 orjade mäss mis toimus Ristija Johannese koguduses. "Enamik inimesi ei mõista, et meil oli suurim mäss, tõenäoliselt kogu selles riigis," ütleb Banner. "See juhtus siin, meie koduõuel. Niisiis oli geograafiliselt oluline, et inimesed oleksid teadlikud, et see juhtus keset istandusmaad, mida piirkonda problemaatiliselt nimetatakse. "

See viitab orjuse ajaloo olulisele osale, nagu Banner seda näeb: "Minu arvates oli orjastamine sama vastupanu kui orjastamine," ütleb ta. „Ma nimetan mässus osalejaid revolutsionäärideks. Nad võitlesid sama vabaduse eest, mille eest ameeriklased võitlesid 1776. aastal. "

"Oluline on, et inimesed saaksid juhtunust aru," jätkab ta. "Monument ei ole peen, nagu inimesed sageli armastavad öelda, kuid see kujutab pikkust, mille inimesed läksid orjainstitutsiooni kaitsmiseks. See näitab nende vapruse taset ja näitab vastupanu taset. Kuigi see ei õnnestunud, oli see kaheaastase planeerimisega väga strateegiline. Nad suutsid orjussüsteemi raames palju ära teha. See annab tunnistust nende vaprusest. "

Isikliku külastuse mõju on võrreldamatu, kuid muuseum on kohanenud COVID-19 tegelikkusega. Juunikuu ja muude ürituste virtuaalsed programmid on näinud tugevat online -külastust, eriti inimeste poolt, kes elavad kaugel Louisiana piiridest. Nii on digitaalne jalajälg jätkunud ja laienenud uutele sihtrühmadele, hoolimata asjaolust, et turism on viimase aasta jooksul üldiselt aeglustunud. Kuid nagu paljudel teistel orjamälu saitidel Atlandi ookeani ääres, valitseb endiselt pinge selle üle, kas neid valukohti tuleks säilitada või mitte.

Kui ma küsisin dr Bannerilt tema arvamust, oli ta kuuldavalt hädas. "See on kahe teraga mõõk, turism," alustas ta. "Need istandused lõid tegelikult ajaloolise probleemi, mis meil on, kuid need on üks asi, mis meid kaitseb. Istandused, millel on ajalooline tähis ja asjaolu, et teil on suhkruroo põldudel märgistamata matmispaigad, mida püüame seaduslikult kaitsta tähendab omamoodi kaitset liigse industrialiseerimise eest. ” Ta märkis, et ajalooline istandusmaa kattub otseselt tänapäev “Vähi allee, ”Vaieldav valik tootmis- ja naftakeemiatehaseid, mis on paljude Louisiana jõeäärsete kihelkondade paljude keskkonnarassismi protestide keskpunktiks. Ta selgitas, et selles piirkonnas on turism ja taimed tülis, kuid kumbki ei sea esikohale orjastatud inimeste paljusid, kes elavad ja töötavad nendel maadel veel tänagi.

Kuigi Whitney muuseum ei keskendu praegu heastamisele, on institutsioon sotsiaalse õigluse tundest tugevalt julgustatud. Dr Banner ja kohalik kogukond üritavad praegu nurjata jõupingutusi naabruses asuva tehase ehitamiseks et dr Banner ütleb, et võiks paigaldada kolmsada jalga kõrged konstruktsioonid ja paisata astmat raskendavat tera tolmu. “Olen Whitney järeltulija ja selle piirkonna põliselanik. Olen siiani siin elanik, ”kuulutas ta kirglikult. "Ma tahan, et järeltulijatele kuuluvaid ettevõtteid oleks rohkem. Käimas on palju suuri probleeme, kuid kas inimesed on keskendunud taimedele või turismile, mitte inimestele. ”

Banner loodab, et istandust külastavad inimesed valivad ühe konkreetse põhjuse - inimkaubanduse, lapse töö, keskkonnaalane õiglus, vähemuste õigused, Aafrika-Ameerika mõjuvõimu suurendamine Whitney. „Veetke aega vähemalt ühe teema kohta veebis lugedes ja ma kinnitan teile, et see toob kaasa silmade avamise, sisukaid kogemusi, et mõista, mis siin toimub, ja inimkonna väljakutsetest, " ta ütleb. "Orjuse ja selle ajaloo tundmaõppimine on midagi, mis peab minema kaugemale selle istanduse territooriumist."

---

Jälgige House Beautiful'i Instagram.

Nafeesah Allen on sõltumatu teadlane, kes on huvitatud kirjandusest, soost ja diasporaa uuringutest globaalses lõunas. 2019. aastal lõpetas ta doktorikraadi. sundrände alal Witwatersrandi ülikoolist (Wits) Johannesburgis, Lõuna -Aafrikas. Ta juhib BlackHistoryBookshelf.com, raamatuülevaate veebisait, mis tõstab esile musta, globaalse ajaloo keele, teema ja riigi järgi. Jälgi teda Twitteris või Instagramis @theblaxpat.

Selle sisu loob ja haldab kolmas osapool ning see imporditakse sellele lehele, et aidata kasutajatel oma e -posti aadresse esitada. Selle ja sarnase sisu kohta leiate lisateavet saidilt piano.io.