Kolm disainerit jagavad, kuidas religioon nende kujundust mõjutab

Majas, kus ma üles kasvasin, on peaaegu iga magamistoa seintel religioosne ikoon. Kreeka keeles nimetame neid pilte kui εικόνα (kust on pärit sõna "ikoon") ja me näeme neid teoseid kui kaitset ja ohutust meie kultuuris. Paljud Kreeka õigeusu kristlaste kasutatavad ikoonid on valmistatud Kreekas ja neid antakse edasi põlvest põlve ning sageli kuvatakse neitsi Maarja, Jeesuse, mõlema kuju või pühaku portreed. See, mis oli minu magamistoas - käsitsi valmistatud hõbedast looming - oli tädi ja onu ristimiskink, mis oli toodud Kreekast.

See sisu imporditakse Instagramist. Võimalik, et leiate sama sisu mõnes muus vormingus või leiate lisateavet nende veebisaidilt.

Muidugi pole õigeusklikud ainsad, kes oma kodu kaunistamiseks pöörduvad oma usu käegakatsutavate esituste poole koos - see on tavaks ka neile, kes praktiseerivad budismi, judaismi, islamit ja lugematuid teisi usku, tegema sama, omaette viise.

Usuline ikonograafia ei ole disainimaailmas uus element. Tegelikult on see üks vanimaid: nähtus pärineb rohkem kui 1600 aasta tagusest ajast 4. sajand, kui kirikuid kaunistati ikoonidega, et illustreerida kummardajate usulisi tõekspidamisi ja austada neid, kelle poole nad palvetasid. Sellest ajast alates on ikonograafiast saanud arhitektuuri- ja disainimaailmas korduv vaatepilt.

Reisige sellistesse kohtadesse nagu Metropolitan Art Museum ja te kohtute kindlasti religioossetega ikonograafia paljudes galeriides (rääkimata eksponaatidest, nagu kostüümiinstituudi kevad 2018 näitus, Taevakehad: mood ja katoliku kujutlusvõime, mis tõstis esile katoliikluse mõju disainerite moele). Paljud Meti püsikollektsiooni esemed kajastavad religioosseid mõjusid, näiteks 11 jala kõrgune Mihrab, või moslemite palve nišš, mis on valmistatud Iraanis 1350ndatel ja koosneb mosaiikplaatidest (mõtle türkiissinine, lapis lazuli jms).

Kuigi religioosne ikonograafia kaunistas esmakordselt kogu maailma kirikute seinu, on möödunud palju sajandeid, on need esemed tänaseni ühised, lisaks jumalateenistustele.

New Yorgis asuv disainer Jeffrey Quaritius töötab praegu pooleldi Aasiast ja poolelt Euroopast pärit kliendiga, kes püüdis oma eluruumi lisada perekondlikke pärandeid ristide, piiblite, buddha skulptuurid ja jade - millest viimane „esindab jõudu, õnne ja kutsub head tervist” ning on üks Ida -Aasia hinnatuimaid kive, Quaritius. See eklektiline kaunistuste segu "räägib tõesti sulatusahjust, mis on Ameerika, mida ma armastan," lisab ta.

Lisaks usuliste kaunistuste kaasamisele klientidele ruumide kujundamisel on Quaritius abistanud ka meditatsiooniruumide ja palvetubade loomist. Ütlematagi selge, et religiooni mõju meie kodudele ületab ainult käegakatsutavat, käeshoitavat.

Kaaslane Manhattani sisekujundaja Rosie Cohen on näinud ka religiooni mõju sisekujundusele, kui ta kureerib ruume oma klientidele, kellest paljud praktiseerivad õigeusu judaismi. Võimalusena „rahuldada kliendi religioosseid vajadusi stiili kahjustamata” lasi Cohen kunagi luua kohandatud raamaturiiuli ja tööpiirkonna - Joosepi kohandatud mööbel- olla heebrea pühakirjade kuvamise ja igapäevase õppimise kohaks.

Teine religioosne disainielement samas kodus on „köögisaarele paigaldatud pesukauss rituaalseks kätepesuks enne sööki. ” Nagu Cohen selgitab, on köök sageli köögi keskpunkt Kodu. Emad töötavad selle nimel, et valmistada reede õhtust laupäevani toimuvaks hingamispäevaks tavapäraseid keerukaid roogasid. ” Ka kaks köögivalamut võimaldab toiduvalmistamisel liha ja piimatooteid eraldada, kuna neid kahte tüüpi toite ei saa õigeusu koos süüa Judaism.

Kui rääkida islami kujundusest, Mai Hussein, räägib Fairfax, Virginias asuv sisekujundaja Maja ilus, "Moslemid ei saa kuvada inimeste nägusid ega maale, seega islami kalligraafia - mis koosneb tavaliselt Koraani tsitaatidest - ja islami arhitektuur." Ta lisab: „Mõnes mõttes on minu jaoks pisut mässumeelne [lisada islami kujundust], sest erinevalt Euroopa omastatakse seda sageli ilma krediidita kaunistus. Näiteks inglise toas on tavaliselt nii palju islami elemente, mida pole sellisena märgistatud - mõelge pärsia vaipadele ja korduvatele trellimustritele. ”

Usuline kujunduselement, mida Hussein sageli oma kodus kasutab, on a palvevaip. Ta ütleb, et need esemed pannakse tavaliselt „maapinnale, veendumaks, et kummardaja palvetab puhtal pinnal”, sest „enamikul juhtudel Moslemite kodud, kingad eemaldatakse ukse taga, et põrandad oleksid alati puhtad, kuid see pole nõue, kui palvetate puhta pind. " Enamikul palvevaipadel on nn nišikujundus, mis tähistab mihrabit, mošee seina poolringikujulist osa, kus Moslemid palvetavad. Hussein lisab, et iga palvevaip peaks vaatama palvesuunda (tuntud ka kui „qibla”), mis tähendab lihtsalt, et see peab seisma silmitsi Masjid al-Haramiga, mis on Meka suur mošee.

Nagu paljud sisekujundajad sageli teevad, kipub Hussein teda võtma Instagram et tutvustada ruume, mida ta kaunistab, kuid ta on leidnud, et avalik foorum on toonud kaasa mõned kahetsusväärsed reaktsioonid tema kujunduste religioossetele elementidele. Hussein võttis pärast palvevaipu käsitleva postituse kaotamist arvukalt jälgijaid Instagram jagada oma pettumust vastuse üle.

Hussein juhtis tähelepanu sellise reaktsiooni irooniale, kui tema sõnul on paljud armastatud disainielemendid lääne interjööris islami ja muudest mitte-lääne traditsioonidest. Seda silmas pidades soovitab Hussein oma järgijatel „palun mõista, et assigneeringud on sügavalt juurdunud kolonialism, "meeldiv meeldetuletus, et püüda alati ära tunda kaunistuselementide ja teemade tõelist päritolu, mida soovite lisada, ja veenduge, et tee seda lugupidavalt.

Jälgige House Beautiful'i Instagram.

Selle sisu loob ja haldab kolmas osapool ning see imporditakse sellele lehele, et aidata kasutajatel oma e -posti aadresse esitada. Selle ja sarnase sisu kohta leiate lisateavet saidilt piano.io.