Millal oli esimene tänupüha?

Tänupühad, mida ameeriklased jälgivad igal aastal novembri neljandal neljapäeval, on tänu, pere, sõprade ja loomulikult toidu pidu. Selle tähistamiseks me kaunistada meie söögilauad, vaadake Macy tänupüha paraad (või palju jalgpalli) ja laske mustadel nõudel seista, et saaksime värava lüüa parimad musta reede ostupakkumised.

Tänupühade traditsioonid ja tänupühade tähendus on aga aja jooksul muutunud. Meil on nüansirikkamad vastused küsimustele, nagu "Millal oli esimene tänupüha?" kui me varem. Kuigi meile võib olla õpetatud, et tänupüha oli kahe kultuuri rahumeelne ühinemine, mis juhtus palverändurite ajal. Esmalt Massachusettsis elama asudes on Ameerika põhipuhkuse ajalugu sellest pisut keerulisem. Mitte ainult see, vaid see pole lihtsalt Ameerika puhkus - mitu teised riigid tähistavad oma versiooni tänulikkust täis pühast. Lugege edasi, et saada teavet esimese tänupüha tegeliku ajaloo ja selle kultuurilise tähtsuse kohta.

Tänupüha müüt

Alates 1920. aastatest on Ameerika koolilastele õpetatud, et esimene

pidu oli palverändurite ja põlisameeriklaste rahumeelne pidulik eine, millega tähistati 1621. aastal Massachusettsi osariigis Plymouthis asunud Inglise koloniaalasula edu. See on armas vinjett, mida paljud kaasaegsed ameeriklased peavad puhkuse aluseks. Kuigi müüt mitmekultuurilise õhtusöögi kohta on juurdunud tõe puudutusest, ei räägi see tänupüha täielikku ja veelgi keerulisemat lugu.

Tänupühade tõeline ajalugu

Palverändurid, inglise protestandid, kes kuulusid Inglismaal tagakiusatud ususekti, saabusid Põhja-Ameerika mandrile praeguse Massachusettsi alale 1620. aastal. 1621. aastal meenutasid need, kes esimese talve üle elasid, seda sündmust tänuga. See, mida nad pidasid "tänupäevaks", oli tegelikult religioosne paastu- ja palvepäev ning suure tõenäosusega oleksid nad selle koosviibimise pidanud kevadel.

Sügisel tähistasid palverändurid taas. Selle "esimese" sügisese tänupüha kohta on väga vähe teavet, kuid mittetulundusühingu Plimoth Patuxet Museums andmetel, märkis Edward Winslow – palverändur, kes seilas Mayfloweril ja elas sel ajal Plymouthis – kirjas. dateeritud 11. detsembril 1621, et saagikoristuse tähistamiseks peeti kolmepäevane festival ja umbes 90 Wampanoagi osalenud. Winslow kirjutas, et need pidustused peeti "erilisemal viisil, et koos rõõmustada", nagu palverändurid. tänulik rikkaliku saagi eest, tänu Wampanoagi hõimule, kes õpetas neile põhilisi ellujäämisoskusi, nagu põlluharimine ja toidu otsimine. Sel ajal olid sellised lõikuspühad levinud kogu maailmas, sealhulgas Inglismaal ja Põhja-Ameerikas.

Süngem tänupüha leidis aset 1637. aastal, kui Massachusettsi lahe koloonia kuberner kuulutas välja tänupäeva, et tähistada Pequoti küla massimõrvanud meeste ohutut tagasitulekut. Järgmise paari sajandi jooksul – ja isegi tänapäevani – teeksid seda kolonistid ja põlisameeriklased jagage konfliktirohket eksistentsi, mida rikuvad veresaunad, orjastamine ja rahvastiku hävitamine haigus.

Kuidas tänupühast sai rahvuspüha

Peaaegu 150 aastat pärast esimesi pidustusi tehti esimene katse kehtestada riiklik tänupüha 1789. aastal, kui president George Washington toetas avalik tänupäev austada iseseisvussõja lõppu ja põhiseaduse allkirjastamist – see on kaugel hea saagi pidustustest.

Vaatamata Washingtoni üleskutsele tegutseda sai tänupüha ametlikuks alles peaaegu sajand hiljem 1863. aastal, kui president Abraham Lincoln selle riigi korraldusel kehtestas. Godey leedi raamat ajakirja toimetaja Sarah Josepha Hale, kes uskus, et puhkus aitab rahval kodusõja traumast paraneda. Pühast sai pigem üleskutse rahule kui relvadele.

Oma algusaastatel polnud tänupühal absoluutselt mingit pistmist palverändurite 1621. aastal tähistatud lõikuspühaga. See narratiiv võeti kasutusele alles 20. sajandi vahetuse paiku. Kuna aastatel 1890–1920 USA-sse saabuvate immigrantide arv kiiresti kasvas, taotlesid mõned ameeriklased tugevat rahvuslikku identiteeti, mille autor James W. Baker soovitab oma raamatusse lisada koloniaalideoloogiat Tänupüha: Ameerika puhkuse elulugu. Nii sündis tervislik lugu palveränduri ja indiaanlaste õhtusöögipeost, propageerides rahu kultuuridevahelised suhted ja keskendumine religioonile – mida mõned ameeriklased arvasid, et nende riik peaks seda tegema eest seisma. Kuid see puhkuse kommertsiaalne versioon ei tunnistanud kolonistide ja põlisameeriklaste vahelist nõrka suhet ja vägivaldset ajalugu.

Ameerika põliselanike vaated tänupühale täna

Arvestades tänupühade keerulist ajalugu ja selle tavaliselt valgeks lubjatud esitlust, ei tähista mõned ameeriklased seda puhkust. Selle asemel jälgivad paljud Rahvuslik leinapäev1970. aastal loodud mälestuspäev. (Novembris on ka Ameerika põliselanike pärandi kuu.) Teised aga on avatud ideele tähistada lõikust ja tänada just nagu nende esivanemad – ilma ilustatud narratiiviga anduma.

Soovitame lugeda põlisameeriklaste huvikaitserühmade avaldusi nagu Native Hope õppida tänupüha kohta läbi Ameerika põlisrahvaste kogukondade objektiivi. see artikkel, avaldatud aastal Smithsonian jagab koostöös Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseumiga põlisrahvaste vaateid puhkusele, nagu ka see tükk jaoks kirjutas Sean Sherman Oglala Lakota hõimust Aeg.

Moodsad võtted puhkusel

Hoolimata puhkust ümbritsevast kujutluspildist, mis on täis kalkuneid, palverändurite mütse ja maisikõrvu, ei tähenda puhkus enam ajaloolisi pilte, mis see kunagi oli. Selle asemel näeb enamik ameeriklasi tänupüha aega, mil olla tänulik pere, sõprade, hea toidu ja rikka elu eest. Kuigi see muudab ka kahjuliku ajaloo olematuks, ei glamuurista seda enam ega teeskle, et puhkusel on lihtne tagalugu.

---

Jälgige House Beautiful'i Instagram.