Kuidas aupaklikult kaunistada põlisameerika kujundusega

Märkus: Autor on Lakota ajakirjanik, kes joonistab oma isiklikest kogemustest ja teadmistest. Seetõttu keskendub enamik selle teose näiteid põliselanike kogemustele ja allikatele.

Viimase paari aasta jooksul, kui olen saanud oma kodu kaunistamiseks täiskasvanuks, olen märganud kodukujundussaitidel ja ajaveebides tohutul hulgal "põliselanike" sisekujundust. Olenemata sellest, kas see on populaarsuse tõusu või minu enda poolt nende esemete äratundmise tulemus, ei saa seda öelda nende teemade puudus: olen näinud kõike, alates teie indiaani kostüümidest teie chihuahua jaoks kuni navaho trükitud aluspesuni ja lõpetades lapsesuurusega tipis.

Mitmete nende näidetega on silmatorkavaid probleeme. Õnneks on seda üha enam tunnustatud riietumine (kas inimene või loom) teise kultuurina on lausa solvav. Ja a 2012. aasta kohtuasi Navajo rahvuse ja Urban Outfittersi vahel tõi enneolematu näite, et hõimunimed ja kultuurimustrid kuuluvad tegelikult autoriõiguse seaduste alla.

Aga kuidas on nende näpunäidetega? Unenäopüüdjad? Mõned neist motiividest on kodukaunistamisel nii levinud, et julgen arvata, et enamik isegi ei registreeri nende päritolu - või mida see teadmatus võib tähendada.

Tipis näiteks võiks väga hästi peetakse "lihtsalt" telkideks. Mis kahju sellest on? Noh, nagu Adrienne Keene blogist Native Appropriations ütleb, "Minu probleem on selles, et näpunäited, mida ma näen, ja nende ümber toimuvad arutelud näivad alati hõlmavat mingisugust fantaasiamängu, sa ei rippu ainult näpunäidetega telgis."

Teisisõnu, "kauboide ja indiaanlaste" mängimine on tegelikele põlisrahvastele kahjulik. See vähendab tuhandeid erinevaid kultuure üheks hiiglaslikuks stereotüübiks, sageli koos müütide ja folklooriga, mitte tegelike faktidega. Minult on mitu korda küsitud, kas elan tipis, kui inimesed saavad teada, et olen indiaanlane. Jah, isegi 2020.

Ja unenäopüüdjad pole erinevad: neid ümbritsevat legendi ja fantaasiat arutatakse harva koos traditsiooniliselt neid kasutanud hõimude tegeliku ajalooga. Niisiis, mida teha? Kas on võimalik neid esemeid nautida või hinnata ilma põlisrahvaid kahjustamata?

Ühesõnaga: harida. Ärge õppige ainult hõimude kohta, kes kasutasid tipisid (see pole veel kõik!), Vaid õppige kuidas kasutasime neid. On tõesti põnev õppida, kuidas neid valmistatakse, püstitatakse ja kasutatakse. Ei, me ei ela enam tipis, aga meie teha kasutada neid usuliste tseremooniate ajal. Ja mõnikord meeldib meile lihtsalt nautida tegevustes osalemist samamoodi nagu meie esivanemad, sest see oli nii aitab meil tunda end nende lähedal-täpselt nagu teie vanavanaema jõuluvana tegemine aitab teil end lähedal tunda teda.

Ja kas teadsite, et Põhja -Euroopa saamid kasutas sarnaseid struktuure, mida nimetatakse lavvu? Võib -olla sa ei teadnud, et Euroopas on isegi põlisrahvaid?

Teine suur osa probleemist on siin endalt küsimine, kes saab kasu nende esemete müümisest üldsusele. Kas ostate unenäopüüdja ​​põlisameeriklaselt või ostate midagi masstoodanguna tootvalt brändilt, mis lõikab kasumit millestki, mida ta pole välja mõelnud? Kui soovite oma kodu jaoks osta põliselanike kunsti, veenduge, et see oleks autentne ja maksate selle inimese aja, viimistletud töö ja vaeva eest õiglast hinda.

Sageli arvame, et teise kultuuri tähistamine või hindamine on lihtsalt visuaalne - me arvame: "Oh, see on nii ilus!" ja nagu väikesed harakad, tahame seda. Mida me ei mõista, on see, et neil asjadel on võrdselt ilus ajalugu ja tähendus ning nende ajalugude tundmaõppimine ja tõeline väärtustamine muudab selle veelgi erilisemaks.

Jälgige House Beautiful'i Instagram.

Selle sisu loob ja haldab kolmas osapool ning see imporditakse sellele lehele, et aidata kasutajatel oma e -posti aadresse esitada. Selle ja sarnase sisu kohta leiate lisateavet saidilt piano.io.