Whitneyn istutusmuseokierros: Kuinka tämä istutus uudistaa amerikkalaisen näkemyksen Antebellumin historiasta

”Jälkeläisen näkökulmasta on vaikea siirtyä pois istutuksen varjosta saadaksemme tunnustusta yhteisön tarpeistamme ”, sanoo tohtori Joy Banner, viestintäjohtaja the Whitneyn istutusmuseo Edgardissa, Louisiana. Hän on orjuutettujen ihmisten jälkeläinen Pyhän Johannes Kastajan seurakunta sivusto, joka sijaitsee New Orleansin ja Baton Rougen välisellä 54 kilometrin pituisella alueella, jota kutsutaan puhekielellä "Plantation Country". Tästä viehättävästä alueesta on tullut turistipaikka arkkitehtuurin harrastajat ja puutarhanhoidon fanit, jotka usein katsovat ohi, kauemmas tai kauas orjuuden julmasta historiasta, joka sijaitsee vain muutaman metrin päässä komeista siirtomaa -taloista. Whitneyn istutusmuseo on ainutlaatuisella paikalla alueella ja maan sisällä yhtenä kaksiistutusalueet omistettu kokonaan siellä asuvien orjuutettujen ihmisten elämälle, työlle ja kulttuurille.

Vuonna 1867 istutuksen osti Bradish Johnson, joka nimesi sivuston lapsenlapsilleen (heidän sukunimensä oli Whitney). Kun John Cummings osti kiinteistön lähes 30 vuotta sitten, hänellä ei ollut aavistustakaan siitä, että hänen sijoituksensa muuttuisivat tähän pyhäksi muistomerkiksi Trans-Atlantin orjakaupan uhreille. Kuten Banner kertoo, ”hän ajatteli:” Olen rikas eteläinen herrasmies, joten istutus näytti sellaiselta, mitä rikkaan eteläisen herran pitäisi omistaa. ”Joten se oli osa hänen kiinteistöään mutta kun hän osti kiinteistön ja teki tutkimusta orjuudesta, hän kohtasi asiakirjoja - laillisia ja muita -, jotka tekivät kuvan orjuudesta, jota hän ei ollut koskaan ollut opetti. ”

Cummings, joka on valkoinen, kaatoi vuosikymmenten ajan ja noin 10 miljoonaa dollaria tähän henkilökohtaiseen kunnostusprojekti, ennen kuin omistettiin lopulta 2000 hehtaarin istutus ihmisten opettamiseen orjuutta. Kun hän jäi eläkkeelle vuonna 2019, hän lahjoitti istutusmuseon voittoa tavoittelemattomalle 501 c (3): lle, jolla oli pääasiassa afroamerikkalainen hallitus. Tällä hetkellä sivustolla on 16 historiallista rakennusta ja kaksi alkuperäistä orjamökkiä. Ennen sisällissotaa niitä oli 22 tällaista mökkiä.

Aikaisemmassa omistuksessa suurin osa mökeistä ja ulkorakennuksista purettiin buldooserilla kiinteistön kannattavuuden parantamiseksi ruokosokerin tuotannossa ja myöhemmin maan jälleenmyynnissä. Nykyään teollistuminen on monimutkaistanut kiinteistöarvojen laskentaprosessin tällä Mississippi -joella, mutta tohtori Banner selitti, että museon haasteet ovat suuria. "Päärakennus on vuodelta 1791", hän sanoi, "joten tämä on kallis operaatio. Haluamme kuitenkin, että mahdollisimman monet ihmiset pääsevät sivustolle ja tulevat oppimaan. ”

Ensimmäiset tietämykseni Whitneyn kokemuksellisesta lähestymistavasta tulivat vuonna 2019, kun vierailin istutuksella kattavasti tutkimusvierailu New Orleansiin tutkiakseen kerrostuneiden eurooppalaisten siirtomaiden vaikutusta afroamerikkalaisten elämään orjuus. Saavuin raskaana raskaana, eikä minulla ollut aavistustakaan, että tämän museon tarinankerronnan näkemys tapahtui orjuutettuja lapsia, joiden historioitsijat ja Työntekijöiden edistymisen hallintotiedot osoittivat eläneen ja työskennelleet sivusto. A Freedmanin kirkko, joka siirrettiin tontille läheisestä seurakunnasta, toimii historiallisen tulkinnan keskiössä. Astuessani sisään oli vaikea ottaa silmiäni pois lasten patsaat sijoitettu koko huoneeseen. Lopulta vapaaehtoinen opas tarjosi meille kortteja, aivan kuten ne, jotka olin saanut kuukausia aiemmin vieraillessani Holokaustin muistomuseo Washingtonissa. Näissä kannettiin istutuksella kerran eläneiden orjuutettujen lasten nimet ja lyhyt elämäkerta. Myöhemmin kiertomatkaryhmälleni annettiin mahdollisuus vaeltaa kappelin ympäri tavataksemme lapsemme fyysisen renderöinnin savessa Ohion taiteilijan toimesta Woodrow Nash. Jatkoimme kiertueen loppua kuvitellen elämää viiden ja 15 -vuotiaiden lasten näkökulmasta.

Tämä sisältö tuodaan Instagramista. Voit ehkä löytää saman sisällön toisessa muodossa tai voit löytää lisätietoja heidän verkkosivuiltaan.

Muistomerkit koko alueella tarjoavat tilannekuvia joihinkin arkistodokumenttien paljastuksiin. Luettelot nimistä, ikäryhmistä ja epämääräisistä alkuperistä on kaiverrettu mustaan ​​graniittiin Kunniaseinä, joka on omistettu kaikille ihmisille, jotka kerran olivat orjuuttaneet plantaasin. Lyhyen kävelymatkan päässä on Gwendolyn Midlo Hall, ulkokunnianosoitus, joka sisältää Hallin vuosikymmenten tutkimustyön kautta löydettyjä arkistosisältöjä.

Huomasin olevani kiinnostunut lukemaan 1800 -luvun tarinoita. Minut keskeytti vain kaukaa kaukana olevien muistokellojen soitto. Kiertueen edetessä kiertomatkaani kutsuttiin maksamaan heidät aina, kun halusimme tunnustaa nämä esi -isät. Opas selitti, että nämä kellot oli aikoinaan tarkoitettu kelloiksi, jotka vaativat orjuutettuja ihmisiä kiirehtimään tiettyyn paikkaan tai tehtävään.

"Tämä sivusto ei ole vain historiallinen paikka, jossa ihmiset tulevat katsomaan taloa", tohtori Banner toisti. "Tämä ei ole kotikierros; se opettaa ihmisiä orjuudesta. Se muistaa myös ihmisiä, jotka pakotettiin tekemään työtä ja kuolemaan täällä. Joten muistomerkit ovat nykyaikaisempia, mutta niistä on tullut tämän sivuston tehokkain ominaisuus. ”

Tämä sisältö tuodaan Facebookista. Voit ehkä löytää saman sisällön toisessa muodossa tai voit löytää lisätietoja heidän verkkosivuiltaan.

Muistiini on kaiverrettu Enkelien kentän muistomerkki, jossa hieroin omaa vatsaani katkerassa inhoon ja täydelliseen suruun. Pronssinen patsas Rod Moorehead nimeltään Tulossa kotiin esittää mustaa enkeliä, joka kuljettaa vauvaa taivaaseen. Kun olin siellä, patsasta ympäröivät penkit, joihin oli lisätty pieniä vauva -nukkeja sivujoki. Lähes vuoropuhelussa muistomerkin uudet ja vanhat piirteet osoittivat, kuinka välttämätöntä - ja voimakasta - työ oli Whitney todella on, varsinkin maassa, joka on usein yrittänyt harjata sen epämiellyttäviä osia ohi. "Lapsia ei säästetty julmuudesta, vankeudesta ja orjuuden julmuuksista", muistutti tohtori Banner. "Lasten edustus on tapa yhdistää ihmisten inhimillisyyteen, pehmentää heidän sydämensä ja avata heidän silmänsä."

The Whitneyn verkkosivusto lukee:

"Louisiana -ruoko -istutusten kuolleisuus oli suhteellisen korkea puuvilla- tai tupakanviljelmiin verrattuna. Monet tässä muistomerkissä kunnioitetuista lapsista kuolivat sairauksiin, mutta osa heistä kuoli traagisissa olosuhteissa, kuten salamanisku, hukkuminen tai polttaminen. New Orleansin arkkihiippakunnan sakramenttitiedot osoittavat myös nuorten äitien esiintyvyyden ja korkean kuolleisuuden lastensa keskuudessa. Tämä näkyy myös Whitneyn istutusta koskevissa asiakirjoissa, jotka osoittavat, että jotkut täällä orjuutetut naiset saivat ensimmäiset lapsensa 14 -vuotiaana. Vuosina 1823-1863, tässä muistomerkissä kuvattuna aikakautena, Whitneyn istutuksella kuoli 39 lasta, lähes yksi vuodessa. Vain kuusi oli täyttänyt viisi vuotta. ”

Tämä sisältö tuodaan Instagramista. Voit ehkä löytää saman sisällön toisessa muodossa tai voit löytää lisätietoja heidän verkkosivuiltaan.

Tällä tavalla museo on merkittävä, sillä se korostaa häpeämättömästi paikallista historiaa, olipa se kuinka julmaa tahansa. Yksi uusimmista muistomerkkeistä korostaa Haitin vallankumouksen innoittamaa 1811 orjan kapina joka pidettiin Pyhän Johannes Kastajan seurakunnassa. "Useimmat ihmiset eivät ymmärrä, että meillä oli suurin kapina, todennäköisesti koko maassa", Banner sanoo. "Se tapahtui täällä takapihallamme. Niinpä oli maantieteellisesti tärkeää, että ihmiset tiesivät, että tämä tapahtui "istutusmaan" keskellä, jota aluetta kutsutaan ongelmalliseksi. "

Se viittaa olennaiseen osaan orjuuden historiaa, kuten Banner näkee: "Mielestäni orjuudesta tuli yhtä paljon vastarintaa kuin orjuuttamisesta", hän sanoo. "Kutsun kapinan osallistujia vallankumouksellisiksi. He taistelivat saman vapauden puolesta, josta amerikkalaiset taistelivat vuonna 1776. "

"On tärkeää saada ihmiset ymmärtämään, mitä tapahtui", hän jatkaa. "Muistomerkki ei ole hienovarainen, kuten ihmiset usein haluavat sanoa, mutta se kuvaa pituuksia, jotka ihmiset ovat käyneet läpi orjuuden instituution suojelemiseksi. Se osoittaa heidän rohkeutensa tason ja osoittaa vastustusta. Vaikka se ei onnistunut, se oli erittäin strateginen kahden vuoden suunnittelulla. He pystyivät saavuttamaan paljon orjuuden järjestelmässä. Se on osoitus heidän rohkeudestaan. "

Henkilökohtaisen vierailun vaikutus on vertaansa vailla, mutta museo on sopeutunut COVID-19-todellisuuteen. Virtuaaliohjelmat Juneteenth: lle ja muille tapahtumille ovat nähneet vahvaa online -osallistumista etenkin ihmisiltä, ​​jotka elävät paljon Louisiana -rajojen ulkopuolella. Tällä tavoin digitaalinen jalanjälki on jatkunut ja laajentunut uusille yleisöille huolimatta siitä, että matkailu on yleensä hidastunut viime vuonna. Silti, kuten monet muutkin orjamuistin paikat Atlantin valtamerellä, on edelleen luontainen jännitys siitä, pitäisikö nämä kivun paikat säilyttää ja kaupallistaa.

Kun kysyin tohtori Bannerilta hänen näkemystään, hän oli kuultavasti levoton. "Se on kaksiteräinen miekka, matkailu", hän aloitti. "Nämä istutukset todella loivat historiallisen ongelman, joka meillä on, mutta ne ovat yksi niistä asioista, jotka suojelevat meitä tavallaan. Istutukset, joilla on historiallinen nimi ja että sokeriruo'on pelloilla on merkitsemättömiä hautausmaita, joita yritämme laillisesti suojella tarkoittaa eräänlaista puolustusta liiallista teollistumista vastaan. ” Hän huomautti, että historiallinen "istutusmaa" on suoraan päällekkäinen nykyajan "Syövän kuja, ”Kiistanalainen valikoima valmistus- ja petrokemiantehtaita, jotka ovat monien ympäristörismin vastaisten mielenosoitusten keskus Louisiana-joen rannalla. Hän selitti, että tällä alueella matkailu ja kasvit ovat ristiriidassa, mutta kumpikaan ei todellakaan pidä etusijalla orjuutettujen ihmisten monia jälkeläisiä, jotka elävät ja työskentelevät edelleen näillä alueilla.

Vaikka Whitneyn museo ei tällä hetkellä keskity korvauksiin, instituutio on voimakkaasti rohkaistunut sosiaalisen oikeudenmukaisuuden tunteesta. Tohtori Banner ja paikallinen yhteisö yrittävät parhaillaan estää yrityksiä rakentaa naapuri että tohtori Banner sanoo voivansa asentaa kolmesataa jalkaa korkeita rakenteita ja valua astmaa pahentavaa viljaa pöly. ”Olen Whitneyn jälkeläinen ja olen kotoisin tältä alueelta. Olen edelleen täällä asuva ”, hän julisti intohimoisesti. ”Haluan, että jälkeläisomisteisia yrityksiä tulee lisää. Paljon suuria asioita on meneillään, mutta joko ihmiset keskittyvät kasveihin tai matkailuun, eivät ihmiset. ”

Banner toivoo, että istutuksella vierailevat valitsevat yhden erityisen syyn - ihmiskaupan, lapsen työvoimaa, ympäristöoikeutta, vähemmistöjen oikeuksia, afroamerikkalaisia ​​vaikutusmahdollisuuksia-puolustaa Whitney. "Vietä aikaa lukemalla verkossa ainakin yhtä aihetta, ja vakuutan, että se johtaa silmien avaamiseen, merkityksellisiä kokemuksia ymmärtää mitä täällä tapahtuu ja mitä haasteita ihmiskunta kohtaa tänään, " hän sanoo. "Orjuuden ja sen historian oppiminen on jotain, mitä on mentävä pidemmälle kuin tämä istutus."

---

Seuraa House Beautifulia Instagram.

Nafeesah Allen on riippumaton tutkija, joka on kiinnostunut kirjallisuudesta, sukupuolesta ja diasporatutkimuksista globaalissa etelässä. Vuonna 2019 hän suoritti tohtorin tutkinnon. Pakotettu maahanmuutto Witwatersrandin yliopistosta (Wits) Johannesburgissa, Etelä -Afrikassa. Hän johtaa BlackHistoryBookshelf.com, kirja -arvostelusivusto, joka korostaa mustia maailmanlaajuisia historioita kielen, teeman ja maan mukaan. Seuraa häntä Twitterissä tai Instagramissa @theblaxpat.

Tämän sisällön on luonut ja ylläpitänyt kolmas osapuoli, ja se tuodaan tälle sivulle auttaakseen käyttäjiä antamaan sähköpostiosoitteensa. Saatat löytää lisätietoja tästä ja vastaavasta sisällöstä osoitteesta piano.io.