कल से पहले हम उड़ सकते थे: मौसम का सबसे नया "पीरियड रूम" सेनेका गांव में एक घर का पुनर्मूल्यांकन है, जिसे अफ्रोफुटुरिज्म द्वारा सूचित किया गया है

अधिकांश संग्रहालयों में "पीरियड रूम" का दौरा करें, और आप फर्नीचर, सजावट और वस्तुओं के संयोजन पाएंगे एक विशेष समय अवधि, सभी को यह सुझाव देने के लिए व्यवस्थित किया गया है कि आपने एक विशिष्ट वर्ष से एक समय कैप्सूल में कदम रखा है भूतकाल। न्यू यॉर्क के मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट में नवीनतम अवधि कक्ष, हालांकि, एक अलग दृष्टिकोण लेता है। शीर्षककल से पहले हम उड़ सकते थे,अमेरिकन विंग में नया जोड़ा सेनेका विलेज में एक घर की फिर से कल्पना करना है, जो मैनहट्टन के अपर वेस्ट साइड पर बड़े पैमाने पर अश्वेत समुदाय है जो 19वीं शताब्दी के मध्य में पनपा था। 1857 में प्रख्यात डोमेन द्वारा जब्त किए जाने से पहले और अब सेंट्रल पार्क (काले और गरीब इलाकों में भूमि जब्ती के एक पैटर्न का हिस्सा) के लिए रास्ता बनाने के लिए तोड़ दिया गया। देश)। हालांकि कमरे में कई चीजें साइट की 2011 की खुदाई के निष्कर्षों से निकलती हैं, पारंपरिक अवधि के कमरों के विपरीत कमरा, एक विशिष्ट युग से बात नहीं करता है। इसके बजाय, यह सेनेका विलेज के इतिहास पर आधारित है, जिसके माध्यम से काली संस्कृति की एक व्यापक कहानी बताई गई है Afrofuturism का लेंस, वह दर्शन जो वैकल्पिक पुनर्कथन और अफ्रीकी की कल्पनाओं की पड़ताल करता है प्रवासी

"अधिकांश अवधि के कमरे वास्तविक स्थान नहीं हैं - वे उस अवधि से विभिन्न वस्तुओं के संयोजन हैं जो प्रामाणिकता का लिबास देते हैं," सारा ई। लॉरेंस, यूरोपीय मूर्तिकला और सजावटी कला विभाग के प्रभारी मौसम के क्यूरेटर, पीरियड रूम में ध्यान केंद्रित करते हैं। "लेकिन यहाँ, हमने सोचा, इन कमरों के नीचे कल्पना को छिपाने के लिए उस लिबास का उपयोग करने के बजाय, हम उस कल्पना को कैसे अपना सकते हैं?"

इस सवाल का जवाब देने के लिए, द मेट ने हन्ना बीचलर की ओर रुख किया, जो प्रोडक्शन डिज़ाइनर हैं, जिन्हें वकंडा के काल्पनिक शहर (स्क्रीन) को जीवंत करने के लिए जाना जाता है। काला चीता (उस काम ने उन्हें एक अकादमी पुरस्कार जीता, जो पहली बार सर्वश्रेष्ठ प्रोडक्शन डिज़ाइन के लिए किसी ब्लैक डिज़ाइनर को दिया गया था)। बीचलर ने एक स्तरित, मल्टीमीडिया, टाइम-जंपिंग प्रदर्शनी बनाने के लिए पांच क्यूरेटरों की एक टीम का नेतृत्व किया जो अमेरिका में और साथ ही अफ्रीकी प्रवासी में काले अनुभव की चौड़ाई को बयां करता है।

प्रदर्शनी के बीचलर कहते हैं, "यह एक समुदाय के लिए अतीत और भविष्य को एक स्थान पर लाने के बारे में था।" "मैं चाहता था कि यह प्रवासी और अश्वेत होने के विभिन्न दृष्टिकोणों को सामने लाए।"

यही वह जगह है जहां अफ्रोफ्यूचरिज्म आता है: "अफ्रीकी लोग उड़ान और कल्पना के बारे में इस तरह से सोच रहे थे कि एफ्रोफ्यूचरिज्म के लिए मंच तैयार किया," परामर्श क्यूरेटर डॉ मिशेल डी। कमांडर, न्यूयॉर्क के शोमबर्ग सेंटर फॉर रिसर्च इन ब्लैक कल्चर में एक सहयोगी निदेशक, जिन्होंने दासता और काले गतिशीलता पर बड़े पैमाने पर लिखा है। बेशक, वास्तविक समय में और बाद में हिंसा और दमन दोनों के माध्यम से अधिकांश काले अनुभव का विलोपन इतिहास के पुनर्कथन के माध्यम से—एक "पूर्ण" कहानी की प्रस्तुति के लिए जटिल और अति सरलीकृत।

इसलिए इसके बजाय, अफ्रोफ्यूचरिज्म के मॉडल का अनुसरण करते हुए, क्यूरेटर ने एक ही स्थान के माध्यम से कई कथानकों को बुना: कमरे की नींव एक केंद्रीय चूल्हा के साथ एक संरचना है, जिसे सेनेका विलेज के दौरान पाए गए लोगों के बाद बनाया गया है उत्खनन। संरचना की क्लैपबोर्ड की दीवारों को छिद्रित करना plexiglass खिड़कियों की एक श्रृंखला है, जो भीतर कई वस्तुओं को दृश्य प्रदान करती है।

"खिड़कियां पूरी तस्वीर को कभी नहीं देखने का प्रतीक हैं," बीचलर बताते हैं। "मैं अपने पूरे वंश को नहीं जानता। लेकिन आपको भविष्य को देखने के लिए अतीत को देखना होगा और अतीत को देखने के लिए भविष्य को देखना होगा। अद्भुत चौराहा है।"

यह एक चौराहा है जो संरचना के भीतर की वस्तुओं में स्पष्ट है, जो सूखे पौधों और मसालों से लेकर रॉबर्टो द्वारा जॉर्ज वॉशिंगटन कार्वर का कृषि कार्य 18वीं सदी के जहाजों और घरेलू वस्तुओं से लेकर समकालीन सिरेमिक तक लूगो; में चप्पल हार्लेम टॉयल शीला ब्रिज द्वारा; इनी आर्चीबोंग, अतांग तशिकारे, और. द्वारा फर्नीचर जोमो तारिकु, और जेन नकिरू द्वारा डिजिटल कार्य।

संरचना स्वयं भी काले इतिहास में कई क्षणों को याद करती है: जबकि क्लैपबोर्ड शैली सेनेका गांव में घरों का संकेत है, "यह मेरे लिए महत्वपूर्ण था कि नाखून लोहे के थे," बीचलर समर्थन के बारे में कहते हैं, इसके प्रत्येक किनारों के साथ दिखाई देते हैं, जो कि जंजीरों की ओर इशारा करते हैं गुलामी। "वे जंजीरों का प्रतिनिधित्व करते हैं, वे उन लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो फलने-फूलने में सक्षम नहीं थे, लेकिन वे इसे धारण करने वाली संरचना हैं।"

संरचना के आस-पास के कमरे में दीवारों को स्वाहा करना एक भित्ति-शीर्षक है संपन्न और संभावित, विस्थापित (बार-बार और बार-बार और...)-नाइजीरियाई कलाकार नजीदेका अकुनीली क्रॉस्बी द्वारा सेनेका गांव के सर्वेक्षण मानचित्रों में इसके कुछ उल्लेखनीय निवासियों और प्रतीकों के चित्रों के साथ मढ़ा हुआ शामिल है अफ्रीकी अमेरिकी संस्कृति (जैसे ओकरा प्लांट, दक्षिणी खाना पकाने में एक प्रधान जिसे अमेरिकी दक्षिण में दास लोगों द्वारा पेश किया गया था जो इसे लाए थे अफ्रीका)। यह समामेलन के लिए एक उपयुक्त पृष्ठभूमि है जो प्रदर्शनी को समग्र रूप से परिभाषित करता है। "इनमें से प्रत्येक आइटम अपने आप में सुंदर है, लेकिन साथ में वे अपनी कहानी बताते हैं," बीचलर कहते हैं। और यह हर दर्शक के लिए एक अलग कहानी हो सकती है: "यह ऐसा है जब आप दुनिया में एक फिल्म डालते हैं और हर किसी का अपना दृष्टिकोण होता है," वह बताती है।

अंततः, हालांकि, प्रदर्शनी का लक्ष्य एक इतिहास को पुनर्जीवित करना है - या यों कहें, बहुत इतिहास-जो कि शाब्दिक और लाक्षणिक रूप से दफन किया गया है, और इसे फिर से बताने, फिर से तैयार करने और फिर से मनाने के लिए है। "विचार एक सुंदरता लाने के लिए था जिसे हमेशा एक झुग्गी या यहूदी बस्ती के रूप में माना जाता था," बीचलर बताते हैं। "उस कथा को फिर से बताना और लोगों को उस सुंदरता को देखने की अनुमति देना जो हमेशा से थी।" वह कहती है कि वह सुंदरता काले अनुभव में एक परिचित द्वंद्ववाद का प्रतीक है। "ब्लैक डायस्पोरा में किसी भी व्यक्ति से बात करें और हमें दुःख और खुशी दोनों का एक साथ सामना करना पड़ा है। लेकिन मैं चाहता था कि यह खुशी और गर्व के साथ आगे बढ़े।"

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