Whitney Plantation Museum Tour: Hogyan alakítja át ez az ültetvény az amerikai nézetet az Antebellum történelméről

- Egy leszármazott szemszögéből nehéz kimozdulni az ültetvény árnyékából hogy elismerjük a közösségi szükségleteinket ” - mondja Dr. Joy Banner, a (z) kommunikációs igazgatója az Whitney Plantation Museum, Edgard, Louisiana. A rabszolgatartó emberek leszármazottja, akik azon fáradoztak Keresztelő Szent János Plébánia a New Orleans és Baton Rouge közötti, 54 kilométeres szakaszon belül, köznyelven „Plantation Country” néven. Ez a festői vidék turisztikai menedékhellyé vált építészeti rajongók és kertészeti rajongók, akik gyakran elnéznek, túl vagy eltekintenek a rabszolgaság brutális történetétől, csak néhány méterre a pompás gyarmati házaktól. A Whitney Plantation Museum egyedülálló helyzetben van a régióban és az országon belül kettőültetvények teljes egészében az ott élő rabszolgatartó emberek életének, munkájának és kultúrájának szentelték.

1867 -ben az ültetvényt Bradish Johnson vásárolta meg, aki unokáinak nevezte át a helyet (vezetéknevük Whitney). Amikor John Cummings közel 30 évvel ezelőtt megvásárolta az ingatlant, nem is sejtette, hogy befektetései a transzatlanti rabszolga-kereskedelem áldozatainak szent emlékművé válnak. Ahogy Banner meséli: „azt gondolta:„ gazdag déli úriember vagyok, és így az ültetvény olyannak tűnt, mint ami egy gazdag déli úriembernek kell, hogy legyen. ”Tehát az ingatlan része volt portfóliójában, de az ingatlan megvásárlásakor és a rabszolgasággal kapcsolatos kutatások során olyan jogi és egyéb dokumentumokkal találkozott, amelyek olyan képet festettek a rabszolgaságról, amilyennek még soha nem volt tanított."

Cummings, aki fehér, több évtizedes időt és körülbelül 10 millió dollárt öntött ebbe a személyiségbe helyreállítási projekt, mielőtt végül a 2000 hektáros ültetvényt az emberek megtanítására szentelte rabszolgaság. Amikor 2019-ben nyugdíjba vonult, az ültetvénymúzeumot egy 501 c (3) nonprofit szervezetnek adományozta, túlnyomórészt afroamerikai táblával. Jelenleg a helyszínen 16 történelmi épület és két eredeti rabszolga -kabin található. A polgárháború előtt voltak 22 ilyen kabin.

Előző tulajdonban volt, a legtöbb kabin és melléképület buldózerrel lett kivitelezve, hogy jövedelmezőbbé tegye az ingatlant a nádcukor előállítása és később a föld viszonteladási értéke szempontjából. Napjainkban az iparosítás bonyolította a Mississippi folyó ezen szakaszán az ingatlanértékek kiszámításának folyamatát, de Dr. Banner elmagyarázta, hogy a múzeum kihívásai nagyok. - A főház 1791 -ből származik - mondta -, tehát ez egy drága művelet. De szeretnénk, ha minél többen elérnék az oldalt és tanulnának. ”

Első kézből tudtam meg Whitney tapasztalati megközelítését 2019 -ben, amikor kimerítően meglátogattam az ültetvényt kutató látogatás New Orleans-ba, hogy tanulmányozza a réteges európai gyarmatosítás hatását az afroamerikaiak életére szolgaság. Erősen terhesen érkeztem, és fogalmam sem volt, hogy ennek a múzeumnak a történetmesélése a lencsén keresztül történt rabszolgasorba került gyermekek, akikről a történészek és a Munkavállalói Haladás Adminisztráció nyilvántartása szerint éltek és dolgoztak a webhely. A Freedman temploma, amelyet egy közeli plébániáról telepítettek a területre, a történelmi értelmezés középpontjában áll. Amikor beléptem, nehéz volt levenni a szemem a gyermek szobrok az egész szobában elhelyezni. Végül egy önkéntes idegenvezető kínált nekünk kártyákat, hasonlóan azokhoz, amelyeket hónapokkal korábban kaptam, amikor meglátogattam Holokauszt Emlékmúzeum Washingtonban. Ezeken az ültetvényen valaha élt rabszolga gyermekek neve és rövid életrajza volt. Később a turnécsoportom lehetőséget kapott arra, hogy a kápolna körül barangoljon, hogy találkozzon gyermekünk fizikai agyaggal való ábrázolásával az ohiói származású művész által. Woodrow Nash. A túra hátralévő részét úgy képzelgettük, hogy az életet ötéves és 15 éves gyermekek szemszögéből képzeljük el.

Ezt a tartalmat az Instagramból importálják. Előfordulhat, hogy ugyanazt a tartalmat más formátumban is megtalálhatja, vagy további információkat találhat a webhelyükön.

Az egész területen található emlékművek pillanatfelvételeket kínálnak az archív dokumentumok néhány kinyilatkoztatásáról. A nevek, korok és homályos eredetlisták a fekete gránitba vannak vésve Becsületfal, minden embernek szentelt, akik egykor az ültetvényen rabszolgák voltak. Egy rövid sétára található Gwendolyn Midlo Hall, szabadtéri tisztelgés, amely Hall évtizedes kutatásai során talált levéltári tartalom faragványait tartalmazza, túlságosan szépen „Louisiana Slave Database” néven.

Elmerültem az 1800 -as évek történeteinek olvasásában. Engem csak a távolban lévő emlékharangok harangja zavart meg. A túra előrehaladtával a csoportomat felkérték, hogy fizessenek nekik, amikor elismerni akarjuk ezeket az ősöket. A kalauz elmagyarázta, hogy ezeket a harangokat egykor olyan óráknak szánták, amelyek megkövetelték, hogy a rabszolgák emberei sietjenek egy adott helyre vagy feladatra.

"Ezt az oldalt nem csak történelmi helyszínnek szánták, ahová az emberek ellátogatnak egy házba" - ismételte Dr. Banner. - Ez nem háztúra; az embereket a rabszolgaságra neveli. Emlékezik azokra az emberekre is, akik kénytelenek voltak itt dolgozni és meghalni. Tehát az emlékművek korszerűbbek, de ezek lettek a webhely legerősebb tulajdonsága. ”

Ezt a tartalmat a Facebookból importálják. Előfordulhat, hogy ugyanazt a tartalmat más formátumban is megtalálhatja, vagy további információkat találhat a webhelyükön.

Az emlékezetembe vésett a Az angyalok mezője emlékmű, ahol keserű undorral és teljes szomorúsággal dörzsöltem a saját hasamat. Egy bronz szobor Rod Moorehead hívott Hazajönni fekete angyalt mutat, aki csecsemőt visz a mennybe. Amikor ott voltam, a szobrot padok vették körül, ahol kis babababákat helyeztek el mellékágként. Az emlékmű új és régi vonatkozásai szinte párbeszédben mutatták meg, mennyire szükséges - és erőteljes - a munka valójában Whitney, különösen egy olyan országban, amely gyakran megkísérelte ecsetelni kellemetlen részeit múlt. „A gyerekeket nem kímélték meg a rabszolgaság brutalitása, bebörtönzése és kegyetlenségei” - emlékeztetett Dr. Banner. "A gyermekek ábrázolása egy módja annak, hogy kapcsolatba lépjünk az emberek emberségével, meglágyítsuk a szívüket és kinyissuk a szemüket."

Az Whitney honlapja így szól:

"A Louisiana nádültetvények halálozási aránya viszonylag magas volt a pamut- vagy dohányültetvényekhez képest. Az ezen az emlékhelyen kitüntetett gyermekek közül sokan meghaltak betegségekben, de néhányuk olyan tragikus körülmények között halt meg, mint a villámcsapás, a fulladás vagy az égés. A New Orleans -i Főegyházmegye szentségi feljegyzései is felfedik a fiatal anyák elterjedtségét és a magas halandóságot gyermekeik körében. Ez látszik a Whitney Plantation -hez kapcsolódó dokumentumokban is, amelyek azt mutatják, hogy néhány itt rabszolgaként szolgált nőnek 14 éves korára született első gyermeke. Az 1823-1863 közötti időszakban, az emlékműben ábrázolt korszakban harminckilenc gyermek halt meg a Whitney-ültetvényen, szinte évente egy. Csak hatan töltötték be az ötéves kort. ”

Ezt a tartalmat az Instagramból importálják. Előfordulhat, hogy ugyanazt a tartalmat más formátumban is megtalálhatja, vagy további információkat találhat a webhelyükön.

Ily módon a múzeum figyelemre méltó a helytörténetekre tett gátlástalan hangsúlyozásával, bármilyen brutális is. Az egyik legújabb emlékmű kiemeli a haiti forradalom ihletését 1811 -es rabszolgalázadás amely Keresztelő Szent János plébánián történt. "A legtöbb ember nem veszi észre, hogy nálunk volt a legnagyobb lázadás, valószínűleg az egész országban" - mondja Banner. - Itt, a kertünkben történt. Tehát földrajzilag fontos volt, hogy az emberek tisztában legyenek azzal, hogy ez az „ültetvényes ország” közepén történt, amelyet problémásan neveznek a régiónak. "

Ez utalás a rabszolgaság történetének döntő részére, ahogyan Banner látja: "Véleményem szerint a rabszolgaság ugyanolyan ellenállással járt, mint a rabszolgaság" - mondja. „Forradalmárnak nevezem a lázadás résztvevőit. Ugyanazért a szabadságért harcoltak, mint az amerikaiak 1776 -ban. "

"Fontos, hogy az emberek felismerjék, mi történt" - folytatja. "Az emlékmű nem finom, ahogy az emberek gyakran mondják, de azt a hosszúságot mutatja be, amelyet az emberek átéltek, hogy megvédjék a rabszolgaság intézményét. Bátorságukat mutatja és ellenállást mutat. Annak ellenére, hogy nem volt sikeres, két éves tervezéssel nagyon stratégiai volt. Sokat tudtak elérni a rabszolgaság rendszerén belül. Ez tanúsítja bátorságukat. "

A személyes látogatás hatása páratlan, de a múzeum alkalmazkodott a COVID-19 valósághoz. A Juneteenth és más rendezvények virtuális programjai erős online látogatottságot mutattak, különösen azoknak az embereknek, akik jóval túl élnek Louisiana határain. Ily módon a digitális lábnyom tovább folytatódott és új közönségre is kiterjedt, annak ellenére, hogy az idegenforgalom általában lelassult az elmúlt évben. Ennek ellenére, mint sok más rabszolga -memóriahely az Atlanti -óceán mentén, továbbra is eredendő feszültség uralkodik azon, hogy ezeket a fájdalmas helyeket meg kell -e őrizni és be kell -e szerezni.

Amikor megkérdeztem Dr. Banner véleményét, hallhatóan zaklatott volt. -Ez kétélű kard, turizmus-kezdte. „Ezek az ültetvények valójában létrehozták azt a történelmi problémát, amellyel rendelkezünk, de ezek egyike azoknak a dolgoknak, amelyek megvédenek minket. Ültetvények történelmi megnevezéssel és azzal a ténnyel, hogy a cukornádmezőkön jelöletlen temetkezési helyek vannak, amelyeket legálisan próbálunk a védelem egyfajta védekezést jelent a túliparosodás ellen. ” Rámutatott, hogy a történelmi „ültetvényország” közvetlenül átfedésben van azokkal napjainkban „Rák sikátor, ”A feldolgozó- és petrolkémiai üzemek vitatott választéka, amelyek számos környezeti rasszizmus elleni tiltakozás középpontjában állnak Louisiana folyóparti egyházközségeiben. Elmagyarázta, hogy ebben a régióban az idegenforgalom és a növények ellentmondásban vannak, de egyikük sem tartja előnyben a rabszolgák sok leszármazottját, akik még ma is élnek és dolgoznak ezeken a területeken.

Bár a Whitney Múzeum jelenleg nem a jóvátételre összpontosít, az intézményt erősen felbátorítja a társadalmi igazságosság érzése. Dr. Banner és a helyi közösség jelenleg megpróbálja meghiúsítani a szomszédos üzem építésére irányuló erőfeszítéseket hogy Banner doktor szerint háromszáz láb magas szerkezetet telepíthet, és asztmát súlyosbító gabonát dobhat ki por. - Whitney leszármazottja vagyok, és ezen a területen születtem. Még mindig itt lakom - jelentette ki szenvedélyesen. „Azt akarom, hogy több leszármazott vállalkozás legyen. Sok fontos kérdés folyik, de vagy az emberek a növényekre vagy a turizmusra koncentrálnak, nem az emberekre. ”

Banner reméli, hogy azok, akik ellátogatnak az ültetvényre, egy konkrét okot választanak - az embercsempészetet, a gyermeket munka, környezeti igazságosság, kisebbségi jogok, afroamerikai felhatalmazás-a tiszteletére Whitney. „Töltsön el egy kis időt online olvasással legalább egy témáról, és biztosíthatom Önöket, hogy ez szemnyitáshoz vezet, értelmes tapasztalatok annak megértéséhez, hogy mi történik itt, és azokról a kihívásokról, amelyekkel az emberiség ma szembesül. " ő mondja. "A rabszolgaság és történelmének megismerése olyan dolog, aminek túl kell lépnie ezen az ültetvényen."

---

Kövesd House House -t tovább Instagram.

Nafeesah Allen független kutató, aki érdeklődik az irodalom, a nemek és a diaszpóra tanulmányok iránt a globális délvidéken. 2019 -ben elvégezte a Ph. D. a kényszer migrációban a dél -afrikai Johannesburgi Witwatersrand (Wits) Egyetemen. Ő vezet BlackHistoryBookshelf.com, könyváttekintő webhely, amely kiemeli a globális fekete történeteket nyelv, téma és ország szerint. Kövesse őt Twitteren vagy Instagramon @theblaxpat.

Ezt a tartalmat harmadik fél hozza létre és karbantartja, és importálja erre az oldalra, hogy segítsen a felhasználóknak megadni e -mail címüket. Erről és hasonló tartalmakról további információkat talál a piano.io oldalon.