Bloko spausdinimo istorija: kaip 4000 metų senumo tekstilė tapo visur paplitusiu dizaino priedu

Blokinis atspaudas yra dažnas namų dizaino vaizdas, nesvarbu, ar tai yra svaidomos pagalvės, apmušalų audinys, ar servetėlės ​​ant stalviršio. Nepaisant viso grožio ir populiarumo, ši tekstilė pasakoja apie sudėtingą istoriją, apimančią amžių ir parodanti meistriškumo galią kolonizacijos akivaizdoje.

Manoma, kad blokinis spausdinimas kilęs iš Kinijos daugiau nei prieš 4000 metų, prieš tai išplito visoje Azijoje ir pasaulyje. Tačiau ankstyviausias blokinio spausdinimo įrašas yra ne ant audinio, o ant knygos, žinomos kaip deimantinė sutra, kuri buvo išspausdinta 300 metų iki Gutenbergo Biblijos. Tačiau Indijos kelionės į blokų spausdinimo epicentrą istorija yra sudėtinga.

„Istorija yra nevienalytė“, - sako Preeti Gopinath,

direktorius iš Naujosios mokyklos tekstilės programos MFA, nes „indėnų istorija kilusi iš to, ką rašė užpuolikai“. Bet kaip geriausi istorikai gali susiburti, istorija prasideda šiuolaikiniame Uzbekistane su Bāburu, Ghengio palikuoniu Khanas. XVI amžiaus pradžioje jis įsiveržė į Indiją, užtikrindamas valdžią augančiai Mogolų dinastijai, kurios valdymas truko daugiau nei 200 metų, o jos įtaka dar ilgiau.

Mogolų valdovai plačiai globojo meną per visą savo dinastiją, o Mogolų stilius buvo apibrėžtas didžiulės Indijos meniškumo dalys, kokios mes žinome šiandien, liečiančios viską - nuo blokinio spausdinimo iki Tadžo Mahal. „Mogolų menui ir dizainui būdingas labai ryškus skonis“, - sako Gopinath. Bloko spausdinimas buvo ypač mėgstamas Mogolų imperatorių. Šahas Jahanas, imperatorius, pastatęs Tadžmahalą, buvo žinomas dėl savo brangaus tekstilės skonio. Visa tekstilės pramonė klestėjo Mogolų globoje, o daugelis amatininkų tebėra dirbo tuose pačiuose istoriniuose Gujrato ir Radžastano centruose, kurie rėmė Mogolus karaliauti.

Bloko spausdinimo būdai iš esmės nesikeičia nuo Mogolų laikų, bent jau ten, kur spausdinimas ir toliau vyksta rankomis. Dauguma tekstilės gaminių, spausdintų blokiniu būdu, atsiranda vienu iš trijų būdų: tiesioginis, atsparus arba išleidžiamas. Visi tiražai prasideda medine kaladėle, kurią rankomis raižo amatininkai, kurie paprastai mokosi amato iš savo šeimos. Darbui reikalinga subtili, bet mikli ranka. Drožėjai sukuria bloką kiekvienam modelio elementui, o tai reiškia, kad viename rašte yra blokų kiekvienam kraštui, lapų grupavimui ar gėlių stiliui.

Tada dažai naudojami vienu iš trijų būdų. Tiesioginis metodas yra paprasčiausias: pamerkite bloką į dažus ir paspauskite ant audinio. Iškrovimo spausdinimas naudojamas baltam raštui sukurti spalvingame fone. Spausdintuvai uždeda paprastą balinimo priemonę ant medinių blokų ir antspauduoja, kad tai pasiektų. Atsparus spausdinimas vyksta atvirkščiai. Mediniai blokai panardinami į vaškinę pastą ir antspauduojami, kad būtų sukurtas raštas, kol visas gabalas nudažomas galutine spalva. Kai jis išdžiovinamas, pasta pašalinama ir lieka nepaliestas raštas.

Po Mogolų eros Indijoje vis labiau įtvirtėjo europiečių valdžia, o kulminacija tapo britų Radžu, kuris valdė iki 1947 m. Didėjant Europos industrializacijai, Didžioji Britanija pradėjo eksportuoti savo tekstilės gaminius į Indiją namų audėjus ir spausdintuvus uždaryti, o žmonės nusipirkti pigių savo kadaise žinomų imitacijų tekstilė. Britų troškimas visiškai kontroliuoti dažnai tapo smurtiniu: „Jie pažodžiui nukirto daugelio Indijos audėjų pirštus“, - sako Gopinath. Tai taip pat grasino sutriuškinti kadaise klestėjusią pramonę.

Paroda Londono Viktorijos ir Alberto muziejuje 2015 m.Indijos audinys: tekstilė besikeičiančiame pasaulyje“, - rašė Indijos tekstilės būklė britų Radžo laikais. Pasak muziejaus, šis amatas tapo panašus į politinį pareiškimą. Mohandas Gandhi netgi paskatino žmones austi savo tekstilę ir apsivilkti khadi - tradicinį drabužį, kuris netrukus tapo Indijos nacionalistų simboliu.

Pasibaigus Radžui, tekstilės pramonė įgavo naują gyvenimą. Rašytoja ir aktyvistė Pupul Jayakar 1955 metais išvyko į Niujorką dalyvauti parodoje, atidarytoje Modernaus meno muziejuje apie Indijos tekstilę, kur susitiko su Charlesu Eamesu. Jiedu užmezgė draugystę. Netrukus Eamesas ir jo žmona Ray apkeliavo Indiją ir pristatė naujai suformuotai vyriausybei dokumentą pavadinimu Indijos ataskaita, kuriame buvo nagrinėjami būdai, kuriais Indija galėtų išlaikyti ir tobulinti savo tradicinę amatų pramonę. Gautas Nacionalinis dizaino institutas buvo įkurta 1961 m.

Per 60 metų nuo NID įkūrimo dizaino mylėtojai paskatino atnaujinti susidomėjimą tekstilės gaminiais, spausdintais su kaladėlėmis. Nors jų pasaulinis populiarumas buvo sustiprintas Mogolų laikotarpiu, Indijos tekstilės gaminiai užsienyje patyrė atgimimą, o atgarsiai buvo jaučiami Indijoje. „Tiek daug jaunesnių vyrų užsiima spausdinimo verslu“, - sako Indijos tekstilės kompanijos įkūrėja Shreya Shah „Marigold Living“.

Ši rankdarbių ir gausių raštų šventė dera su maksimalizmu, kuris atėjo ir išėjo (ir vėl ateina) per pastaruosius 60 metų. Chintz ir blokinis spausdinimas yra klasikinis derinys. Nacionaliniam dizaino institutui išaugus, vis daugiau vakariečių atsidūrė Džaipūro ar Ahmedabado spaustuvėse. Johnas Robshaw, pastebėjo tekstilės dizaineris ir blokinių spaudinių mylėtojas, buvo vienas iš jų, nes jis leido laiką NID. „Man ši tekstilė yra ta pati kaip menas“, - sako Robshaw. „Tai menas, su kuriuo gyveni ir juo naudoji“.

Į šią tekstilę reikia atsižvelgti į meną, sako Gopinath. „Kai galvoju apie blokinį spausdinimą, man ateina į galvą keli dalykai: puikus dizainas, spalva, kompozicija ir amatininko ranka bei širdis“. Šachui tai yra tas pats. „Kaip indėnai mes žinome, kiek daug grožio mes gyvename, - sako ji, - ir noriu, kad ir pasaulis tai žinotų“.

---

Sekite „House Beautiful“ Instagram.

Šį turinį kuria ir prižiūri trečioji šalis ir jis importuojamas į šį puslapį, kad naudotojai galėtų pateikti savo el. Pašto adresus. Daugiau informacijos apie šį ir panašų turinį galite rasti svetainėje piano.io.