„House Beautiful“ vizionierius Michaelas Diazas-Griffithas dalijasi „Konfederacijos statulų išsaugojimo vadovu“

Protestai, kilę dėl George'o Floydo, Ahmaudo Arbery, Breonnos Taylor ir daugelio kitų juodaodžių amerikiečių nužudymų. šalyje per pastarąsias kelias savaites, daugiau dėmesio skiriant rasinei neteisybei, vėl pagyvėjo ilgalaikės diskusijos: ką daryti su Konfederacija statulos? Šis klausimas jau seniai svarstomas gamtosaugininkų ir istorikų sluoksniuose, o šią savaitę - kaip kelios garsių istorinių asmenybių statulos žiaurumai prieš spalvotus žmones buvo pašalinti, nuversti arba padengti protesto grafiti, vienas jaunas istorikas pasiūlė išsamų vadovą rekontekstualizavimas.

Šis turinys importuotas iš „Instagram“. Galite rasti tą patį turinį kitu formatu arba daugiau informacijos jų svetainėje.

„Atėjo laikas šiek tiek paaiškinti Konfederacijos paminklų ir paminklų temą“, - sakė jis Michaelas Diazas-Griffithas,Namas Gražus Visionierius, „New Antiquarians“ įkūrėjas ir naujai paskirtas „Soane Foundation“ vykdomasis direktorius, paskelbęs „Instagram“ įrašą. "Jų istorijoje nėra nieko dviprasmiško, ir yra daug protingų sprendimų, kaip juos pašalinti ir (arba) iš naujo nustatyti".

Griffith pasidalino 10 skaidrių vadovu, kuriame nagrinėjama šių paminklų istorija, jų daroma žala šių dienų kontekste ir siūlomi sprendimai. Jis pradeda paaiškindamas judėjimą „Lost Cause“, dėl kurio buvo šlovinami Konfederacijos kariai (Verta paminėti, kad keli iš šių karių, įskaitant Robertą E. Pats Lee - prieštaravo judėjimo minėjimui su savo statulomis).

„Po to, kai 1865 m. Pietūs pralaimėjo pilietinį karą, baltieji pietiečiai pradėjo pertvarkyti ir dezinfekuoti istoriją apie savo kruviną, nesėkmingą kovą, kad išsaugotų vergiją. Revizionistų istorijoje buvo paskelbta, kad pralaimėta Konfederacijos „pralaimėta priežastis“ teisingas ir didvyriškas: kova ginti valstybių teises ir išsaugoti romantizuotą pietų gyvenimo būdą “, - sakė jis rašo.

Remdamasi to meto juodaodžių lyderių komentarais, Diaz-Griffith paaiškina, kaip Jimo Crow laikais statulos ir toliau simbolizavo pietų paramą ir vergijos istoriją bei įtaką juodaodžiams Amerikiečių.

Kaip prisiminė Mamie Garvin Fields iš Čarlstono: „Tuo pat metu, kai [Frederikas] Douglassas pamokslavo prieš vergiją, Johnas C. Calhounas apie tai pamokslavo. Mūsų baltieji miesto tėvai... iškėlė natūralaus dydžio John C. Calhoun pamokslavo... Juodieji tą statulą priėmė asmeniškai. Kai pravažiavai pro šalį, Kalhounas žiūrėjo tau į veidą ir pasakė: „Nigeri, tu galbūt nesi vergas, bet aš vėl matau, kad tu liksi savo vietoje“.

Nors ši istorija šiandien gali būti toliau pašalinta, ši simbolika nesiskiria, todėl būtina iš naujo apsvarstyti šias statulėles. Diazas-Griffithas siūlo keletą alternatyvų statulų viešai rodymui savo poste. Tarp jo pasiūlymų: parodyti paminklus muziejuose, eksponuoti tam konkrečiam tikslui skirtuose parkuose, sudėti į saugyklą arba iš naujo susieti kontekstą.

Paskutinis variantas yra tas, kuris skatina daugiausiai pokalbių; Diaz-Griffith cituoja pasiūlymą REKLAMA redaktorius Mitchas Owensas paminkluose esančius konfederacijos herojų vardus pakeis juodaodžių lyderių vardais. Tai tik viena idėja, kuri pastarosiomis savaitėmis sklandė internete, o kita - miestai, kurie turėtų saugoti paminklus protestuoti prieš grafiti kaip priemonę pripažinti jų probleminį pobūdį ir paminėti protestus kaip savo istorinius momentas.

Galiausiai Diaz-Griffith nagrinėja kai kuriuos dažniausiai pasitaikančius argumentus prieš paminklo pašalinimas, ypač argumentas „slidus šlaitas“, leidžiantis manyti, kad šis pašalinimas statulos pareikalautų pašalinti istorinius namus, muziejus ir daugiau pastatų bei vietų, pastatytų vergų darbas. Diazas-Griffithas tam prieštarauja trimis punktais, pirmiausia, kad „pavergti žmonės statė, dirbo ir gyveno istoriniuose Amerikos namuose. Istoriniai pastatai, interpretuojami per antirasistinį objektyvą, pasakoja apie pavergtų žmonių istorijas. "Antra, jis pabrėžia, kad istoriniai namai prisitaiko ir keičiasi Tai reiškia, kad laikui bėgant ir architektūra suteikia daugiau erdvės kontekstui, kurį statulos, o tai reiškia, kad naujas švietimas ir programavimas šiose erdvėse gali pasakyti antirasistinį pasakojimai. Galiausiai jis teigia, kad daugelis šių istorinių vietų iš tikrųjų yra institucijos, tiriančios vergovę, ir kad darbas yra neįkainojamas.

„Yra daug kitų sprendimų, kuriuos bendruomenės gali ištirti, ir šis sąrašas nėra išsamus“,-pažymi Diaz-Griffith. Tačiau jis tikisi, kad šie pasiūlymai paskatins pokalbius dėl naujų šių paminklų gydymo būdų - tokių, kuriuose atsižvelgiama į sudėtingą mūsų šalies istoriją ir, dar svarbiau, jos žmones.

Perskaitykite visą vadovą žemiau ir pasidalykite savo komentarais „Instagram“.

Šį turinį kuria ir prižiūri trečioji šalis ir jis importuojamas į šį puslapį, kad naudotojai galėtų pateikti savo el. Pašto adresus. Daugiau informacijos apie šį ir panašų turinį galite rasti svetainėje piano.io.