Trys dizaineriai dalijasi, kaip religija veikia jų dekorą

Namuose, kuriuose užaugau, beveik kiekvieno miegamojo sienose kabo religinė piktograma. Graikų kalba šiuos vaizdus vadiname εικόνα (iš kur kilęs žodis „piktograma“) ir mes į šiuos kūrinius žiūrime kaip į apsaugos ir saugumo formą mūsų kultūroje. Daugelis graikų stačiatikių krikščionių naudojamų piktogramų yra pagamintos Graikijoje ir perduodamos iš kartos į kartą, ir jose dažnai rodomi Mergelės Marijos, Jėzaus, abiejų figūrų ar šventųjų, portretai. Mano miegamasis - rankų darbo sidabro kūrinys - buvo mano tetos ir dėdės krikšto dovana, parsivežta iš Graikijos.

Šis turinys importuotas iš „Instagram“. Galite rasti tą patį turinį kitu formatu arba daugiau informacijos jų svetainėje.

Žinoma, stačiatikiai nėra vieninteliai, kurie puošia savo namus, norėdami apčiuopti savo religiją taip pat įprasta, kad tie, kurie praktikuoja budizmą, judaizmą, islamą ir daugybę kitų tikėjimų, daro tą patį būdai.

Žinoma, religinė ikonografija nėra naujas dizaino pasaulio elementas. Tiesą sakant, tai vienas iš seniausių: reiškinys atsirado daugiau nei prieš 1600 metų 4 a, kai bažnyčios buvo papuoštos piktogramomis, kaip iliustruoti maldininkų religinius įsitikinimus ir pagerbti figūras, kurių jie meldėsi. Nuo to laiko ikonografija tapo pasikartojančiu reginiu architektūros ir dizaino pasaulyje.

Keliaukite į tokias vietas kaip Metropoliteno meno muziejus ir būtinai susidursite su religiniais ikonografija daugelyje galerijų (jau nekalbant apie eksponatus, tokius kaip Kostiumų instituto pavasaris 2018 m paroda, Dangaus kūnai: mada ir katalikų vaizduotė, kuris pabrėžė katalikybės poveikį dizainerių madai). Daugybė „Met“ nuolatinės kolekcijos daiktų atkartoja religinę įtaką, pavyzdžiui, 11 pėdų aukščio Mihrab, arba musulmonų maldos niša, pagaminta Irane 1350 -aisiais ir sudaryta iš mozaikinių plytelių (pagalvokite apie turkio, lapis lazuli ir pan.).

Nors praėjo daug šimtmečių nuo tada, kai religinė ikonografija pirmą kartą puošė bažnyčių sienas visame pasaulyje, šie daiktai vis dar yra bendri dalykai iki šiol, ne tik maldos vietose.

Niujorko dizaineris Jeffrey Quaritius šiuo metu dirba su pusiau Azijos ir pusiau Europos kilmės klientu, kuris siekė į savo būstą įtraukti šeimos relikvijas kryžių, biblijų pavidalu, Budos skulptūros ir nefritas - pastaroji „simbolizuoja jėgą, sėkmę ir sveikatą“ ir yra vienas iš brangiausių akmenų Rytų Azijoje. Quaritius. Šis eklektiškas dekoro derinys „tikrai kalba apie lydymosi puodą, kuris yra Amerika, kurią aš myliu“, - priduria jis.

Kurdamas erdves klientams, „Quaritius“ ne tik įtraukė religinius dekorus, bet ir padėjo sukurti meditacijos kambarius ir maldos kambarius. Nereikia nė sakyti, kad religijos įtaka mūsų namams neapsiriboja tik apčiuopiamu, rankiniu būdu.

Kolega Manheteno interjero dizaineris Rosie Cohen taip pat matė religijos įtaką interjero dizainui kuruojant erdves savo klientams, kurių daugelis praktikuoja stačiatikių judaizmą. Kaip būdą „patenkinti kliento religinius poreikius, nepažeidžiant stiliaus“, Cohenas kažkada sukūrė individualią knygų lentyną ir darbo zoną, kurią sukūrė Juozapo baldai pagal užsakymą- tarnauti kaip vieta hebrajiškiems Raštams rodyti ir naudoti kasdieniam mokymuisi.

Kitas religinis dizaino elementas tuose pačiuose namuose yra „skalbimo kriauklė, įrengta virtuvės saloje ritualiniam rankų plovimui prieš valgį “. Kaip aiškina Cohenas, „virtuvė dažnai yra virtuvės centras namai. Mamos stengiasi paruošti įprastus įmantrius šabo patiekalus, kurie vyksta kiekvieną penktadienio vakarą į šeštadienį “. Taip pat yra dvi virtuvės kriauklės Ruošiant maistą galima atskirti mėsą ir pieno produktus, nes šių dviejų rūšių maisto stačiatikių negalima valgyti kartu Judaizmas.

Kalbant apie islamo dekorą, Gali Huseinas“,-sako Virdžinijoje gyvenanti interjero dizainerė„ Fairfax “ Namas gražus, „Musulmonai negali rodyti žmonių veidų ar paveikslų, taigi islamo kaligrafija, kurią paprastai sudaro citatos iš Korano, ir islamo architektūra“. Ji priduria: „Tam tikra prasme man šiek tiek maištauja [įterpti islamo dekorą], nes jis dažnai pasisavinamas be jokio nuopelno, kitaip nei Europos dekoro. Pavyzdžiui, angliškame kambaryje paprastai yra tiek daug islamo elementų, kurie nėra pažymėti kaip tokie - pagalvokite apie persiškus kilimus ir pasikartojančius grotelių modelius.

Religinio dizaino elementas, kurį Hussein dažnai įtraukia į savo namus, yra maldos kilimas. Ji sako, kad šie daiktai paprastai „dedami ant žemės, kad įsitikintumėte, jog maldininkas meldžiasi ant švaraus paviršiaus“, nes „daugumoje Musulmonų namuose batai yra nuimami prie durų, kad būtų užtikrintos švarios grindys, tačiau tai nėra reikalavimas, kol meldžiatės švariai paviršius." Dauguma maldos kilimų turi vadinamąjį nišinį dizainą, vaizduojantį mihrabą, pusapvalę mečetės sienos dalį, kurioje Musulmonai meldžiasi. Husseinas priduria, kad kiekvienas maldos kilimas turi būti nukreiptas į maldos kryptį (dar vadinamą „qibla“), o tai tiesiog reiškia, kad jis turi susidurti su Masjid al-Haram, Didžiąja Mekos mečete.

Kaip dažnai daro daugelis interjero dizainerių, Husseinas linkęs ją priimti Instagram kad pademonstruotų jos dekoruotas erdves, tačiau ji pastebėjo, kad viešas forumas sukėlė tam tikrų nesėkmingų reakcijų į religinius jos dizaino elementus. Praradęs daugybę pasekėjų po įrašo apie maldos kilimėlius, Husseinas ėmėsi Instagram pasidalinti nusivylimu atsakymu.

Toliau Hussein atkreipė dėmesį į tokios reakcijos ironiją, kai, pasak jos, daugelis mėgstamų dizaino elementų Vakarų interjeruose yra ištraukti iš islamo ir kitų ne vakarietiškų tradicijų. Atsižvelgdama į tai, Hussein pataria savo pasekėjams „prašau suprasti, kad pasisavinimas yra giliai įsišaknijęs kolonializmas, „tinkamas priminimas visada stengtis atpažinti tikrąją dekoro elementų ir temų, kurias norite įtraukti, kilmę - ir įsitikinkite, kad tai daryk pagarbiai.

Sekite „House Beautiful“ Instagram.

Šį turinį kuria ir prižiūri trečioji šalis ir jis importuojamas į šį puslapį, kad naudotojai galėtų pateikti savo el. Pašto adresus. Daugiau informacijos apie šį ir panašų turinį galite rasti svetainėje piano.io.