Ekskursija pa Vitnijas plantāciju muzeju: kā šī plantācija pārveido Amerikas skatu uz Antebellum vēsturi

“No pēcnācēja viedokļa ir grūti izkļūt no plantācijas ēnas lai iegūtu atzinību par mūsu kopienas vajadzībām, ”saka Dr. Joy Banner, komunikācijas direktors un Vitnijas plantāciju muzejs Edgardā, Luiziānā. Viņa ir verdzībā nonākušu cilvēku pēctece, kas strādāja Jāņa Kristītāja draudze vieta, kas atradās 54 jūdžu attālumā starp Ņūorleānu un Batonrū, sarunvalodā saukta par “plantāciju valsti”. Šis gleznainais reģions ir kļuvis par tūristu patvērumu arhitektūras entuziasti un dārzkopības cienītāji, kuri bieži skatās pagātnē, ārpus tās vai prom no brutālās verdzības vēstures, kas atrodas tikai dažus metrus no staltajām koloniālajām mājām. Vitnija plantāciju muzejs ir unikāli novietots reģionā un valstī kā viens no divistādījumu laukumi pilnībā veltīta tur dzīvojošo paverdzināto cilvēku dzīvei, darbam un kultūrai.

1867. gadā plantāciju iegādājās Bredišs Džonsons, kurš šo vietu pārdēvēja par saviem mazdēliem (viņu uzvārds bija Vitnija). Kad Džons Kamingss pirms gandrīz 30 gadiem iegādājās īpašumu, viņam nebija ne jausmas, ka viņa ieguldījums pārvērtīsies par šo svēto memoriālu Transatlantiskās vergu tirdzniecības upuriem. Kā stāsta Banners, “viņš domāja:“ Es esmu bagāts dienvidu džentlmenis, un tāpēc plantācija šķita kaut kas tāds, kas būtu jāpieder bagātam dienvidu kungam. ”Tā bija daļa no viņa nekustamā īpašuma. portfeļa, bet, iegādājoties īpašumu un veicot pētījumus par verdzību, viņš saskārās ar juridiskiem un citādiem dokumentiem, kas parādīja verdzības priekšstatu, kāds viņš nekad nav bijis mācīja. ”

Cummings, kurš ir balts, šai personīgajai personai veltīja gadu desmitiem vērtu laiku un aptuveni 10 miljonus dolāru atjaunošanas projektu, pirms galu galā veltot 2000 akru plantāciju cilvēku mācīšanai verdzība. Kad viņš 2019. gadā aizgāja pensijā, viņš ziedoja plantāciju muzeju bezpeļņas organizācijai 501 c (3) ar pārsvarā afroamerikāņu valdi. Pašlaik vietnē atrodas 16 vēsturiskas ēkas un divas oriģinālas vergu kajītes. Pirms pilsoņu kara bija 22 šādas kajītes.

Iepriekšējā īpašumā lielākā daļa kajīšu un saimniecības ēku tika pārvietotas ar buldozeriem, lai padarītu īpašumu ienesīgāku niedru cukura ražošanai un vēlāk zemes tālākpārdošanai. Mūsdienās industrializācija ir sarežģījusi īpašuma vērtību aprēķināšanas procesu šajā Misisipi upes posmā, taču Dr Banner paskaidroja, ka muzeja izaicinājumi ir lieli. "Galvenā māja ir no 1791. gada," viņa teica, "tāpēc šī ir dārga darbība. Bet mēs vēlamies, lai vietnei piekļūtu un mācītos pēc iespējas vairāk cilvēku. ”

Manas pirmās zināšanas par Vitnija pieredzes pieeju tika iegūtas 2019. gadā, kad es pilnībā apmeklēju plantāciju. izpētes vizīte Ņūorleānā, lai izpētītu slāņveida Eiropas kolonizāciju ietekmi uz afroamerikāņu dzīvi, kas pakļauta kalpība. Es ierados smagi stāvoklī, un man nebija ne jausmas, ka šī muzeja stāstu redzējums ir caur objektīvu paverdzinātie bērni, par kuriem vēsturnieki un strādnieku progresa pārvaldes ieraksti liecināja, ka viņi dzīvoja un strādāja pie vietne. A Frīdmena baznīca, kas tika pārvietots uz teritoriju no tuvējā pagasta, kalpo kā vēsturiskās interpretācijas centrālais elements. Ieejot iekšā, bija grūti atraut acis bērnu statujas novietots visā telpā. Galu galā brīvprātīgais ceļvedis mums piedāvāja kartes, līdzīgas tām, kuras biju saņēmis mēnešus iepriekš, apmeklējot Holokausta memoriālais muzejs Vašingtonā, DC. Uz tiem bija vārdi un īsa biogrāfija par verdzībā esošajiem bērniem, kuri kādreiz bija dzīvojuši plantācijā. Vēlāk manai ekskursiju grupai tika dota iespēja klaiņot pa kapelu, lai satiktu mūsu bērna fizisko atveidojumu mālā, ko veidojis Ohaio mākslinieks. Vudro Nešs. Turpinājām ekskursiju, iedomājoties dzīvi no piecu gadu vecuma un 15 gadus vecu bērnu skatu punkta.

Šis saturs tiek importēts no Instagram. Jūs, iespējams, varēsit atrast to pašu saturu citā formātā vai arī atrast vairāk informācijas viņu tīmekļa vietnē.

Piemiņas vietas visā teritorijā piedāvā momentuzņēmumus dažās arhīva dokumentu atklāsmēs. Vārdu, vecumu un neskaidras izcelsmes saraksti ir iegravēti melnajā granītā Goda siena, kas veltīta visiem cilvēkiem, kuri savulaik stādījumā bija verdzībā. Īsa gājiena attālumā ir Gendolīnas Midlo zāle, brīvdabas veltījums, kurā ir arhīva satura kokgriezumi, kas atrasti Hāla gadu desmitiem ilgos pētījumos, pārāk glīti saukti par “Luiziānas vergu datubāzi”.

Es atklāju, ka esmu aizrāvusies ar 1800. gadu stāstu lasīšanu. Mani pārtrauca tikai piemiņas zvanu zvana tālumā. Turnejas gaitā mana ceļojumu grupa tika uzaicināta tos iekasēt, kad vien vēlējāmies atzīt šos senčus. Gids paskaidroja, ka šie zvani kādreiz bija paredzēti kā pulksteņi, kas pieprasīja, lai paverdzinātie cilvēki steigtos uz noteiktu vietu vai uzdevumu.

"Šī vietne nav domāta tikai kā vēsturiska vieta, kur cilvēki nāk un redz māju," atkārtoja Dr Banner. "Šī nav mājas ekskursija; tā izglīto cilvēkus par verdzību. Tā atceras arī cilvēkus, kuri šeit bija spiesti strādāt un mirt. Tātad piemiņas zīmes ir mūsdienīgākas, taču tās ir kļuvušas par šīs vietnes visspēcīgāko iezīmi. ”

Šis saturs tiek importēts no Facebook. Jūs, iespējams, varēsit atrast to pašu saturu citā formātā vai arī atrast vairāk informācijas viņu tīmekļa vietnē.

Manā atmiņā ir iekļuvusi Eņģeļu lauka memoriāls, kur rūgtā riebumā un pilnīgās skumjās berzēju savu vēderu. Bronzas statuja Rod Moorehead sauca Nāku mājās redzams melns eņģelis, kas nes bērnu uz debesīm. Kad es biju tur, statuju ieskauj soliņi, kur kā pietekas tika ievietotas mazas bērnu lelles. Gandrīz dialogā memoriāla jaunie un vecie aspekti parādīja, cik nepieciešams un spēcīgs ir darbs Vitnija patiešām ir, it īpaši valstī, kas bieži ir mēģinājusi pārvarēt nepatīkamās tās daļas pagātne. "Bērni netika izglābti no brutalitātes, ieslodzījuma un verdzības zvērībām," atgādināja Dr Banner. "Bērnu attēlojums ir veids, kā sazināties ar cilvēku cilvēcību, mīkstināt viņu sirdis un atvērt acis."

The Vitnija vietne skan:

"Mirstība Luiziānas niedru stādījumos bija salīdzinoši augsta, salīdzinot ar kokvilnas vai tabakas stādījumiem. Daudzi bērni, kas tika godināti šajā piemiņas vietā, nomira no slimībām, bet daži no viņiem nomira traģiskos apstākļos, piemēram, zibens spēriena, noslīkšanas vai dedzināšanas dēļ. Arī Ņūorleānas arhibīskapijas sakramentālie ieraksti atklāj jaunu māšu izplatību un augstu mirstību viņu bērnu vidū. Tas ir redzams arī dokumentos, kas saistīti ar Vitnijas plantāciju, kas liecina, ka dažām šeit verdzībā esošajām sievietēm pirmie bērni piedzima līdz 14 gadu vecumam. Laikā no 1823. līdz 1863. gadam, šajā piemiņas vietā attēlotajā laikmetā, Vitnija plantācijā nomira trīsdesmit deviņi bērni, gandrīz viens gadā. Tikai seši bija sasnieguši piecu gadu vecumu. ”

Šis saturs tiek importēts no Instagram. Jūs, iespējams, varēsit atrast to pašu saturu citā formātā vai arī atrast vairāk informācijas viņu tīmekļa vietnē.

Tādā veidā muzejs ir ievērojams ar savu nekaunīgo uzsvaru uz vietējo vēsturi, lai cik brutāls tas būtu. Viens no jaunākajiem memoriāliem izceļ Haiti revolūcijas iedvesmoto 1811 vergu sacelšanās kas notika Svētā Jāņa Kristītāja draudzē. "Lielākā daļa cilvēku neapzinās, ka mums bija vislielākā sacelšanās, iespējams, visā šajā valstī," saka Banners. "Tas notika tepat mūsu pagalmā. Tāpēc ģeogrāfiski bija svarīgi, lai cilvēki apzinātos, ka tas notika “plantācijas valsts” vidū, ko reģionu problemātiski sauc. ”

Tā atsaucas uz būtisku verdzības vēstures daļu, kā to redz Banneris: "Manuprāt, verdzībai bija tikpat liela pretestība kā verdzībai," viņa saka. “Es sacelšanās dalībniekus saucu par revolucionāriem. Viņi cīnījās par to pašu brīvību, par kuru amerikāņi cīnījās 1776. gadā. "

"Ir svarīgi, lai cilvēki saprastu, kas noticis," viņa turpina. "Piemineklis nav smalks, kā cilvēkiem bieži patīk teikt, bet tas attēlo to, cik ilgi cilvēki gāja, lai aizsargātu verdzības institūciju. Tas parāda viņu drosmes līmeni un parāda pretestības līmeni. Lai gan tas nebija veiksmīgs, ar divu gadu plānošanu tas bija ļoti stratēģisks. Viņi varēja daudz paveikt verdzības sistēmā. Tas liecina par viņu drosmi. "

Personiskas vizītes ietekme ir nepārspējama, taču muzejs ir pielāgojies COVID-19 realitātei. Virtuālajās programmās, kas paredzētas jūnijam un citiem pasākumiem, ir bijis liels tiešsaistes apmeklējums, jo īpaši no cilvēkiem, kuri dzīvo krietni ārpus Luiziānas robežām. Tādā veidā digitālā pēda ir turpinājusies un paplašinājusies līdz jaunām auditorijām, neskatoties uz to, ka tūrisms pēdējā gada laikā kopumā ir palēninājies. Tomēr, tāpat kā daudzas citas vergu atmiņas vietas gar Atlantijas okeānu, joprojām pastāv raksturīga spriedze par to, vai šīs sāpju vietas ir jāsaglabā un jāgūst peļņa.

Kad jautāju dakterim Banneram viņas viedokli, viņa bija dzirdami nemierīga. "Tas ir abpusējs zobens, tūrisms," viņa iesāka. "Šīs plantācijas faktiski radīja mūsu vēsturisko problēmu, taču tās ir viena no lietām, kas mūs aizsargā. Stādījumi ar vēsturisku apzīmējumu un fakts, ka cukurniedru laukos jums ir neatzīmētas apbedījumu vietas, kuras mēs cenšamies likumīgi aizsargāt nozīmē sava veida aizsardzību pret pārmērīgu industrializāciju. ” Viņa norādīja, ka vēsturiskā “plantāciju valsts” tieši pārklājas ar mūsdienas “Vēža aleja, ”Strīdīgs ražošanas un naftas ķīmijas rūpnīcu sortiments, kas ir daudzu vides rasisma protestu centrs Luiziānas upes piekrastes pagastos. Viņa paskaidroja, ka šajā reģionā tūrisms un augi ir nesaskaņas, taču neviens no tiem patiesi par prioritāti neizvirza daudzos paverdzināto cilvēku pēcnācējus, kuri vēl šodien dzīvo un strādā šajās zemēs.

Lai gan Vitnija muzejs šobrīd nekoncentrējas uz atlīdzināšanu, šo iestādi ļoti iedrošina sociālā taisnīguma sajūta. Dr Banner un vietējā sabiedrība šobrīd cenšas kavēt centienus būvēt ražotni blakus ka Dr Banner saka, ka varētu uzstādīt trīs simtus pēdu augstas konstrukcijas un izspiest astmu pasliktinošus graudus putekļi. “Es esmu Vitnija pēctece un esmu šīs vietas dzimtene. Es joprojām esmu šeit iedzīvotājs, ”viņa kaislīgi paziņoja. “Es vēlos, lai būtu vairāk pēcnācējiem piederošu uzņēmumu. Notiek daudzas būtiskas problēmas, bet vai nu cilvēki koncentrējas uz augiem vai tūrismu, nevis uz cilvēkiem. ”

Banner cer, ka tie, kas apmeklē plantāciju, izvēlēsies vienu konkrētu iemeslu - cilvēku tirdzniecību, bērnu darbaspēks, vides taisnīgums, minoritāšu tiesības, afroamerikāņu iespējas-cīnīties par godu Vitnija. “Pavadiet laiku, lasot tiešsaistē par vismaz vienu tēmu, un es jums apliecinu, ka tas novedīs pie acu atvēršanas, jēgpilnu pieredzi, lai saprastu, kas šeit notiek, un par problēmām, ar kurām cilvēce saskaras šodien, " viņa saka. "Lai uzzinātu par verdzību un tās vēsturi, ir jāiet tālāk par šīs plantācijas teritoriju."

---

Sekojiet House Beautiful tālāk Instagram.

Nafeesah Allen ir neatkarīga pētniece, kuru interesē literatūra, dzimums un diasporas pētījumi pasaules dienvidos. 2019. gadā viņa pabeidza doktora grādu. piespiedu migrācijā no Vitvatersoras universitātes (Wits) Johanesburgā, Dienvidāfrikā. Viņa vada BlackHistoryBookshelf.com, grāmatu apskatu vietne, kas izceļ globālās melnās vēstures, sakārtotas pēc valodas, tēmas un valsts. Sekojiet viņai Twitter vai Instagram @theblaxpat.

Šo saturu izveido un uztur trešā puse, un tas tiek importēts šajā lapā, lai palīdzētu lietotājiem norādīt savas e -pasta adreses. Plašāku informāciju par šo un līdzīgu saturu varat atrast vietnē piano.io.