Kad bija pirmā Pateicības diena?

pateicības diena, ko amerikāņi ievēro katru gadu novembra ceturtajā ceturtdienā, ir pateicības, ģimenes, draugu un, protams, ēdiena svinības. Lai svinētu, mēs izrotāt mūsu pusdienu galdus, skatieties Macy's Pateicības dienas parāde (vai daudz futbola), un ļaujiet netīrajiem traukiem nosēsties, lai mēs varētu gūt vārtus labākie melnās piektdienas iepirkšanās piedāvājumi.

Tomēr Pateicības dienas tradīcijas un Pateicības nozīme laika gaitā ir mainījušās. Mums ir daudz niansētākas atbildes uz tādiem jautājumiem kā "Kad bija pirmā Pateicības diena?" nekā mēs agrāk. Lai gan mums, iespējams, tika mācīts, ka Pateicības diena bija mierīga divu kultūru savienošanās, kas notika, kad svētceļnieki pirmo reizi apmetās Masačūsetsā, nozīmīgo amerikāņu svētku vēsture ir nedaudz sarežģītāka. Ne tikai tas, bet tie nav tikai Amerikas svētki — vairāki citas valstis svin savu versiju par pateicības pilnajiem svētkiem. Lasiet tālāk, lai uzzinātu par pirmās Pateicības dienas patieso vēsturi, kā arī tās kultūras nozīmi.

Mīts par Pateicības dienu

Kopš 20. gadsimta 20. gadiem amerikāņu skolēniem māca, ka pirmais svētki bija mierīga, svinīga maltīte, kurā piedalījās svētceļnieki un Amerikas pamatiedzīvotāji, lai 1621. gadā uzslavētu par jaunizveidotās angļu koloniālās apmetnes panākumiem Plimutā, Masačūsetsā. Tā ir jauka vinjete, ko daudzi mūsdienu amerikāņi uzskata par svētku pamatu. Lai gan mīts par multikulturālām vakariņām sakņojas patiesības pieskārienos, tas nestāsta pilnu un sarežģītāku Pateicības dienas stāstu.

Pateicības dienas patiesā vēsture

Svētceļnieki, angļu protestanti, kas bija Anglijā vajātās reliģiskās sektas biedri, ieradās Ziemeļamerikas kontinentā tagadējās Masačūsetsas teritorijā 1620. gadā. 1621. gadā tie, kas pārdzīvoja pirmo ziemu, pieminēja notikumu, izsakot pateicību. Tas, ko viņi uzskatīja par "Pateicības dienu", patiesībā bija reliģiska gavēņa un lūgšanu diena, un viņi, visticamāk, būtu rīkojuši šo sapulci pavasarī.

Nākot rudenī, svētceļnieki atkal svinēja svētkus. Ir ļoti maz informācijas par šo "pirmo" rudens Pateicības dienu, bet saskaņā ar bezpeļņas organizācijas Plimoth Patuxet Museums datiem, Edvards Vinslovs — svētceļnieks, kurš kuģoja pa Mayflower un tajā laikā dzīvoja Plimutā — atzīmēja vēstulē datēts ar 1621. gada 11. decembri, ka tika rīkoti trīs dienu svētki, lai atzīmētu ražu, un aptuveni 90 Wampanoag apmeklēja. Vinslovs rakstīja, ka šie svētki tika rīkoti "īpašākā veidā, lai kopā priecātos", kā svētceļnieki. pateicīgi par bagātīgo ražu, pieklājīgi no Wampanoag cilts, kas iemācīja viņiem pamata izdzīvošanas prasmes, piemēram, lauksaimniecību un barības meklējumi. Tolaik šādi ražas svētki bija ierasti visā pasaulē dažādās kultūrās, tostarp Anglijā un Ziemeļamerikā.

Tumšāka pateicības diena notika 1637. gadā, kad Masačūsetsas līča kolonijas gubernators pasludināja pateicības dienu, lai atzīmētu to cilvēku drošu atgriešanos, kuri bija nogalinājuši Pequot ciematu. Dažus nākamos gadsimtus — un pat mūsdienās — kolonisti un indiāņi to darīs dalīties konfliktu pārņemtā eksistencē, ko sabojā slaktiņi, paverdzināšana un iedzīvotāju skaita samazināšanās slimība.

Kā Pateicības diena kļuva par valsts svētkiem

Gandrīz 150 gadus pēc pirmajām svinībām pirmais mēģinājums izveidot valsts Pateicības svētkus notika 1789. gadā, kad prezidents Džordžs Vašingtons iestājās par publiskā pateicības diena godināt revolucionārā kara beigas un konstitūcijas parakstīšanu — tālu no labas ražas svinīgajiem svētkiem.

Tomēr, neraugoties uz Vašingtonas aicinājumu rīkoties, Pateicības diena kļuva oficiāla tikai gandrīz gadsimtu vēlāk 1863. gadā, kad prezidents Ābrahams Linkolns to iedibināja pēc viņa lūguma. Godija dāmu grāmata žurnāla redaktore Sāra Džozefa Heila, kura uzskatīja, ka svētki palīdzēs tautai izdziedināties no pilsoņu kara radītajām traumām. Svētki drīzāk kļuva par aicinājumu uz mieru, nevis aicinājumu pie ieročiem.

Pirmajos gados Pateicības dienai nebija nekāda sakara ar ražas svētkiem, ko svētceļnieki svinēja 1621. gadā. Šis stāstījums tika ieviests tikai 20. gadsimta mijā. Tā kā laikā no 1890. līdz 1920. gadam ASV ieceļojošo imigrantu skaitam strauji pieauga, daži amerikāņi centās izveidot spēcīgu nacionālo identitāti, kuru autors Džeimss V. Beikers savā grāmatā iesaka iekļaut koloniālo ideoloģiju Pateicības diena: Amerikas svētku biogrāfija. Tādējādi radās veselīgs stāsts par svētceļnieku un indiāņu vakariņu ballīti, veicinot mierīgumu attiecības starp kultūrām un koncentrēšanās uz reliģiju, ko daži amerikāņi uzskatīja viņu valstij pastāvēt par. Tomēr šī brīvdienu komercializētā versija nespēja atzīt kolonistu un Amerikas pamatiedzīvotāju vājās attiecības un vardarbīgo vēsturi.

Indiāņu perspektīvas par Pateicības dienu šodien

Ņemot vērā Pateicības dienas sarežģīto vēsturi un tās parasti balto noformējumu, daži amerikāņi šos svētkus nesvin. Tā vietā daudzi ievēro Valsts sēru diena, atceres diena, kas izveidota 1970. gadā. (Ir arī novembris Nacionālā indiāņu mantojuma mēnesis.) Tomēr citi ir atvērti idejai svinēt ražu un pateikties tāpat kā viņu senči — neļaujoties izrotātajam stāstījumam.

Mēs iesakām izlasīt paziņojumus no indiāņu aizstāvības grupām, piemēram, Dzimtā cerība lai uzzinātu par Pateicības dienu caur Amerikas pamatiedzīvotāju kopienu objektīvu. Šis raksts, publicēts Smitsons sadarbībā ar Amerikas indiāņu Nacionālo muzeju dalās ar pamatiedzīvotāju perspektīvām par svētkiem, tāpat kā to dara šo gabalu rakstījis Šons Šermans no Oglala lakota cilts Laiks.

Mūsdienīgi uzņem brīvdienās

Neraugoties uz svētku attēliem, kas ir pilni ar tītariem, svētceļnieku cepurēm un kukurūzas vārpām, svētki vairs nav saistīti ar vēsturiskajām bildēm, kas kādreiz bija. Tā vietā lielākā daļa amerikāņu uzskata Pateicības dienu par laiku, kad būt pateicīgiem par ģimeni, draugiem, labu ēdienu un bagātu dzīvi. Lai gan tas arī noliedz kaitīgo vēsturi, tas vairs to neglamorizē un neizliekas, ka svētkiem ir vienkārša aizmugure.

---

Sekojiet House Beautiful tālāk Instagram.