Turul Muzeului Whitney Plantation: Cum această plantație reformulează viziunea americană asupra istoriei antebelului

„Din perspectiva unei persoane descendente, este dificil să ieși din umbra plantației pentru a obține recunoaștere pentru nevoile comunității noastre ”, spune dr. Joy Banner, directorul de comunicații de la the Muzeul plantației Whitney din Edgard, Louisiana. Este un descendent al unor oameni înrobiți care s-au chinuit pe Parohia Sf. Ioan Botezătorul, care se întindea pe o porțiune de 54 de mile între New Orleans și Baton Rouge numită în mod colocvial „Țara plantației”. Această regiune pitorească a devenit un paradis turistic pentru pasionații de arhitectură și fanii horticulturii, care deseori privesc în trecut, dincolo sau departe de istoria brutală a sclaviei ascunsă la doar câțiva metri distanță de casele coloniale impunătoare. Muzeul plantației Whitney este poziționat în mod unic în regiune și în țară, ca unul dintre

Douăterenuri de plantație dedicat în întregime vieții, muncii și culturii oamenilor sclavi care trăiau acolo.

În 1867, plantația a fost cumpărată de Bradish Johnson, care a redenumit site-ul pentru nepoții săi (numele lor de familie era Whitney). Când John Cummings a cumpărat proprietatea în urmă cu aproape 30 de ani, habar nu avea că investiția sa se va transforma în acest memorial sacru pentru victimele traficului de sclavi transatlantic. După cum spune Banner, „el a crezut că„ sunt un gentleman bogat din sud și așa că o plantație părea ceva ce ar trebui să dețină un gentleman bogat din sud ”. portofoliu, dar în cumpărarea proprietății și cercetarea despre sclavie se confrunta cu documente - legale și altele - care au pictat o imagine a sclaviei pe care nu a fost niciodată predat. ”

Cummings, care este alb, a vărsat timp de zeci de ani și aproximativ 10 milioane de dolari în acest personal proiect de restaurare, înainte de a dedica în cele din urmă plantația de 2.000 de acri învățării oamenilor despre robie. Când s-a retras în 2019, a donat muzeul plantației pentru o organizație non-profit de 501 c (3) cu un consiliu preponderent afro-american. În prezent, situl găzduiește 16 clădiri istorice și două cabine originale de sclavi. Înainte de războiul civil, existau 22 de astfel de cabine.

Sub proprietatea anterioară, majoritatea cabanelor și dependințelor au fost buldozate pentru a face proprietatea mai profitabilă pentru producția de zahăr din trestie și, mai târziu, pentru valoarea de revânzare a terenului. Astăzi, industrializarea a complicat procesul de calcul al valorilor proprietăților de-a lungul acestei întinderi a râului Mississippi, dar dr. Banner a explicat că provocările muzeului sunt mari. „Casa principală este din 1791”, a spus ea, „deci este o operațiune costisitoare. Dar vrem ca cât mai mulți oameni să acceseze site-ul și să vină să învețe. ”

Cunoașterea mea directă a abordării experiențiale a lui Whitney a venit în 2019, când am vizitat plantația într-un mod exhaustiv vizită de cercetare la New Orleans pentru a studia efectul colonizărilor europene stratificate asupra vieții afro-americani supuși servitute. Am ajuns puternic însărcinată și habar n-aveam că viziunea de povestire a acestui muzeu era prin obiectivul copii sclavi, pe care istoricii și înregistrările Administrației Progresului Muncitorilor au arătat că au trăit și au lucrat la site. A Biserica lui Freedman, care a fost mutat pe teren de la o parohie din apropiere, servește drept element central pentru interpretarea istorică. La intrare, a fost greu să-mi scot ochii de pe statui de copii așezat în toată camera. În cele din urmă, un ghid de turism voluntar ne-a oferit carduri, la fel ca cele pe care le primisem cu câteva luni mai devreme când am vizitat Muzeul Memorial al Holocaustului în Washington, DC. Acestea purtau numele și scurtele biografii ale copiilor înrobiți care trăiseră odinioară pe plantație. Mai târziu, grupul meu turistic a avut ocazia să se plimbe în jurul capelei pentru a întâlni interpretarea fizică a copilului nostru în lut de către artistul din Ohio Woodrow Nash. Am continuat restul turului imaginându-ne viața din punctul de vedere al copiilor de până la cinci ani și de 15 ani.

Acest conținut este importat de pe Instagram. Este posibil să găsiți același conținut într-un alt format sau puteți găsi mai multe informații pe site-ul lor web.

Memoriile din întreaga zonă oferă instantanee în unele dintre dezvăluirile din documentele de arhivă. Listele de nume, vârste și origini vagi sunt gravate în granitul negru din Zidul de Onoare, dedicat tuturor oamenilor care au fost odată înrobiți pe plantație. O scurtă plimbare este Sala Gwendolyn Midlo, un tribut în aer liber care poartă sculpturi de conținut arhivistic descoperit în deceniile de cercetare ale lui Hall, numit prea bine „baza de date Louisiana Slave”.

M-am trezit absorbit de citirea poveștilor din anii 1800. Am fost întrerupt doar de zgomotul clopotelor comemorative aflate la mare distanță. Pe măsură ce turul a progresat, grupul meu turistic a fost invitat să le plătească ori de câte ori am vrut să recunoaștem acești strămoși. Ghidul a explicat că aceste clopote au fost odată menite ca ceasuri care cereau ca oamenii robi să se grăbească într-un anumit loc sau sarcină.

„Acest site nu este menit doar să fie un sit istoric în care oamenii vin și văd o casă”, a reiterat dr. Banner. „Acesta nu este un tur al casei; educă oamenii despre sclavie. De asemenea, își amintește oamenii care au fost forțați să lucreze și să moară aici. Deci, memorialele sunt mai contemporane, dar au devenit cea mai puternică caracteristică a acestui site. ”

Acest conținut este importat de pe Facebook. Este posibil să găsiți același conținut într-un alt format sau puteți găsi mai multe informații pe site-ul lor web.

Imprimat în memoria mea este Memorialul Câmpului Îngerilor, unde mi-am frecat burtica de dezgust amar și de tristețe absolută. O statuie de bronz de Rod Moorehead numit Venind acasă arată un înger negru care duce un copil în cer. Când am fost acolo, statuia a fost înconjurată de bănci în care fuseseră așezate păpuși mici ca adăugire tributară. Aproape în dialog, aspectele noi și vechi ale memorialului au arătat cât de necesară și de puternică este opera din Whitney este cu adevărat, mai ales într-o țară care a încercat deseori să spargă părți neplăcute ale sale trecut. „Copiii nu au fost cruțați de brutalitate, închisoare și atrocitățile sclaviei”, a reamintit dr. Banner. „Reprezentarea copiilor este un mod de a se conecta cu umanitatea oamenilor, de a le înmuia inimile și de a le deschide ochii”.

The Site-ul Whitney citește:

„Ratele mortalității pe plantațiile de trestie din Louisiana au fost relativ ridicate în comparație cu plantațiile de bumbac sau tutun. Mulți dintre copiii onorați la acest memorial au murit de boli, dar unii dintre ei au murit în circumstanțe tragice, cum ar fi fost loviți de fulgere, înec sau arsuri. Înregistrările sacramentale ale arhidiecezei din New Orleans relevă, de asemenea, o prevalență a mamelor tinere și o mortalitate ridicată în rândul copiilor lor. Acest lucru este evident și în documentele legate de plantația Whitney, care arată că unele femei robite aici au avut primii copii până la vârsta de 14 ani. În perioada 1823-1863, era descrisă în acest memorial, treizeci și nouă de copii au murit la Whitney Plantation, aproape unul pe an. Doar șase ajunseseră la vârsta de cinci ani. ”

Acest conținut este importat de pe Instagram. Este posibil să găsiți același conținut într-un alt format sau puteți găsi mai multe informații pe site-ul lor web.

În acest fel, muzeul este remarcabil prin accentul său descurcat pe istoriile locale, oricât de brutal ar fi. Unul dintre cele mai noi memorii evidențiază revoluția haitiană inspirată Revolta sclavilor din 1811 care a avut loc în parohia Sf. Ioan Botezătorul. „Majoritatea oamenilor nu realizează că am avut cea mai mare revoltă, probabil în toată țara”, spune Banner. „S-a întâmplat chiar aici, în curtea noastră. Așadar, a fost important, din punct de vedere geografic, ca oamenii să fie conștienți de faptul că acest lucru s-a întâmplat în mijlocul „țării Plantation”, pe care regiunea este numită în mod problematic ".

Este o referință la o parte crucială a istoriei sclaviei, așa cum o vede Banner: „În opinia mea, a fi sclav a venit cu o rezistență la fel de mare ca și sclavia”, spune ea. „Eu numesc revoluționarii participanții la rebeliune. Au luptat pentru aceeași libertate pentru care au luptat americanii în 1776 ".

„Este important ca oamenii să realizeze ce s-a întâmplat”, continuă ea. „Monumentul nu este subtil, așa cum le place adesea oamenilor să spună, dar descrie lungimile prin care oamenii au trecut pentru a proteja instituția sclaviei. Arată nivelul lor de vitejie și arată un nivel de rezistență. Chiar dacă nu a avut succes, cu doi ani de planificare, a fost foarte strategic. Au reușit să realizeze multe în cadrul sistemului de sclavie. Este o dovadă a vitejiei lor ".

Impactul unei vizite în persoană este de neegalat, dar muzeul s-a adaptat la realitățile COVID-19. Programele virtuale pentru Juneteenth și alte evenimente au cunoscut o prezență online puternică, în special de la oameni care trăiesc dincolo de granițele Louisianei. În acest fel, amprenta digitală a continuat și s-a extins la noi audiențe, în ciuda faptului că turismul a încetinit în general în ultimul an. Cu toate acestea, la fel ca multe alte site-uri de memorie sclavă de-a lungul Oceanului Atlantic, există încă o tensiune inerentă în ceea ce privește dacă aceste locuri de durere ar trebui sau nu să fie păstrate și monetizate.

Când i-am întrebat dr. Banner părerea ei, ea a fost audibil tulburată. „Este o sabie cu două tăișe, turismul”, a început ea. „Aceste plantații au creat de fapt problema istorică pe care o avem, dar sunt unul dintre lucrurile care ne protejează. Plantații cu desemnare istorică și faptul că în câmpurile de trestie de zahăr aveți cimitire nemarcate pe care încercăm să le legalizăm protect înseamnă un fel de apărare împotriva supraindustrializării. ” Ea a subliniat că „Țara plantației” istorică se suprapune direct cu ziua de azi „Aleea cancerului, ”Un sortiment controversat de fabrici și fabrici petrochimice, care sunt centrul multor proteste de rasism de mediu în parohiile riverane din Louisiana. Ea a explicat că, în această regiune, turismul și plantele sunt la înălțime, dar niciuna dintre ele nu acordă prioritate cu adevărat multor descendenți ai sclavilor care trăiesc și lucrează astăzi pe aceste meleaguri.

În timp ce Muzeul Whitney nu se concentrează în prezent pe reparații, instituția este puternic încurajată de un sentiment de justiție socială. Dr. Banner și comunitatea locală încearcă în prezent să contracareze eforturile de a construi o uzină alături că dr. Banner spune că ar putea instala structuri înalte de trei sute de picioare și arunca cereale care agravează astmul praf. „Sunt un descendent al lui Whitney și sunt originar din această zonă. Sunt încă rezident aici ”, a declarat ea cu pasiune. „Vreau să existe mai multe companii deținute de descendenți. Se întâmplă o mulțime de probleme majore, dar fie oamenii se concentrează pe plante, fie pe turism, nu pe oameni. ”

Banner speră că cei care vizitează plantația vor alege o cauză specială - traficul de persoane, copilul muncii, justiția de mediu, drepturile minorităților, împuternicirea afro-americană - să susțină în cinstea Whitney. „Petreceți ceva timp citind online despre cel puțin un subiect și vă asigur că va duce la deschiderea ochilor, experiențe semnificative de înțelegere a ceea ce se întâmplă aici și despre provocările cu care se confruntă umanitatea astăzi " ea spune. „Învățarea despre sclavie și istoria ei este ceva care trebuie să meargă dincolo de terenurile acestei plantații.”

---

Urmăriți House Beautiful pe Instagram.

Nafeesah Allen este cercetător independent, interesat de literatura, genul și studiile diasporei în sudul global. În 2019, și-a finalizat doctoratul. în Migrația Forțată de la Universitatea Witwatersrand (Wits) din Johannesburg, Africa de Sud. Ea conduce BlackHistoryBookshelf.com, un site de recenzii de carte care evidențiază istoriile negre globale organizate în funcție de limbă, temă și țară. Urmăriți-o pe Twitter sau Instagram @theblaxpat.

Acest conținut este creat și întreținut de o terță parte și este importat pe această pagină pentru a ajuta utilizatorii să își furnizeze adresele de e-mail. Este posibil să găsiți mai multe informații despre acest conținut și despre conținut similar la piano.io.