Bloková história tlače: Ako sa 4000 -ročný textil stal všadeprítomným dizajnovým doplnkom

Bloková tlač je bežným javom v domácom dizajne, či už ide o hádzanie vankúšov, poťahových tkanín alebo zdobenie obrúskov na stole. Napriek všetkej svojej kráse a popularite tento textil rozpráva o komplikovanej histórii, ktorá sa rozprestiera nad vekom a ukazuje silu remeselného spracovania tvárou v tvár kolonizácii.

Predpokladá sa, že bloková tlač má svoj pôvod v Číne pred viac ako 4 000 rokmi, než sa rozšírila do Ázie a sveta. Najskorší záznam o blokovej tlači však nie je na látku, ale o knihe známej ako Diamond Sutra, ktorá bola vytlačená 300 rokov pred Gutenbergovou bibliou. Príbeh cesty Indie do epicentra blokovej tlače je však komplikovaný.

„História je neusporiadaná,“ hovorí Preeti Gopinath, riaditeľ textilného programu MFA na Novej škole, pretože „história pre Indov pochádza z toho, čo napísali útočníci“. ale ako môžu spájať najlepší historici, príbeh sa začína v súčasnom Uzbekistane s Bāburom, potomkom Ghengis Khan. Začiatkom 16. storočia vtrhol do Indie a zaistil si moc pre rozvíjajúcu sa dynastiu Mughal, ktorej vláda trvala viac ako 200 rokov a jej vplyv ešte dlhšie.

Mughaloví vládcovia vo svojej dynastii vo veľkom sponzorovali umenie a definoval sa mughalský štýl obrovské časti indického umenia, ako ho poznáme dnes, sa dotýkajú všetkého od blokovej tlače po Taj Mahal. "Mughalské umenie a dizajn má veľmi odlišnú príchuť," hovorí Gopinath. Bloková tlač bola obzvlášť obľúbená u mughalských cisárov. Shah Jahan, cisár, ktorý postavil Tádž Mahal, bol známy svojim drahým vkusom na textil. Pod Mughalovým patronátom prekvital celý textilný priemysel a mnoho remeselníkov stále je pracujúci v rovnakých historických centrách Gujratu a Rádžasthánu, ktoré počas nich podporovali Mughaľovcov vládnuť.

Techniky blokovej tlače sa od čias Mughaľovcov takmer nezmenili - prinajmenšom tam, kde sa tlač naďalej vykonáva ručne. Väčšina textílií s potlačou je dostupná jedným z troch spôsobov: priama, odolná alebo vybíjacia tlač. Všetky tlače začínajú dreveným blokom, ktorý ručne vyrezávajú remeselníci, ktorí sa remeslu spravidla učia od svojich rodín. Práca vyžaduje jemnú, ale obratnú ruku. Rezbári vytvoria blok pre každý prvok vzoru, čo znamená, že v rámci jedného vzoru sú bloky pre každé ohraničenie, zoskupenie listov alebo štýl kvetu.

Farbivo sa potom nanáša jednou z troch metód. Priama metóda je najjednoduchšia: Ponorte blok do farbiva a potom ho vyrazte na tkaninu. Výtlačková tlač slúži na vytvorenie bieleho vzoru na farebnom pozadí. Tlačiarne umiestnia na drevené bloky jednoduché bieliace činidlo a vylisujú ich, aby to dosiahli. Odporová tlač sa deje naopak. Drevené bloky sa namáčajú do voskovej pasty a razia sa, aby sa vytvoril vzor, ​​kým sa celý kus zafarbí na konečnú farbu. Po zaschnutí sa pasta odstráni a zostane nedotknutý vzor.

Po Mughalovej ére došlo k zvýšeniu konsolidácie moci medzi Európanmi v Indii, čo vyvrcholilo v Británii Raj, ktorý vládol do roku 1947. Vzostup európskej industrializácie znamenal, že Británia začala vyvážať svoj textil do Indie a nútila domácich tkáčov a tlačiarov zavrieť a ľudí, aby si kúpili lacné napodobeniny svojich kedysi ikonických textil. Britská túžba po úplnej kontrole sa často stala násilnou: „Mnohým tkáčom v Indii doslova odrezali prsty,“ hovorí Gopinath. Hrozilo tiež rozdrvením kedysi prekvitajúceho priemyslu.

Výstava 2015 v londýnskom múzeu Victoria & Albert s názvom „Indická tkanina: Textílie v meniacom sa svete“, Zaznamenáva stav indického textilu počas Britov Raj. Podľa múzea sa remeslo podobalo politickému vyhláseniu. Mohandas Gandhi dokonca povzbudzoval ľudí, aby tkali svoje textílie a nosili khadi, tradičný odev, ktorý sa čoskoro stal symbolom indických nacionalistov.

Potom, čo Raj skončil, začal textilný priemysel nový život. Spisovateľka a aktivistka Pupul Jayakarová odcestovala do New Yorku, aby sa v roku 1955 zúčastnila na vernisáži výstavy v Múzeu moderného umenia o indickom textilu, kde sa zoznámila s Charlesom Eamesom. Títo dvaja nadviazali priateľstvo. Krátko nato Eames a jeho manželka Ray absolvovali turné po Indii a predstavili novovytvorenej vláde dokument s názvom Správa z Indie, ktorá skúmala spôsoby, akými by India mohla udržať a zlepšiť svoje tradičné remeselné odvetvia. Výsledný Národný ústav dizajnu bola založená v roku 1961 a dnes je považovaná za poprednú autoritu indických remesiel a neúnavne pracuje na ochrane a šírení umeleckej formy.

Za 60 rokov od založenia NID milovníci dizajnu posilnili obnovený záujem o textil s potlačou. Aj keď sa ich globálna popularita upevňovala v období Mughalov, indický textil zažil v zahraničí niečo ako znovuzrodenie, pričom v Indii cítiť dozvuky. "Toľko mladších mužov sa dostáva do polygrafického priemyslu," hovorí Shreya Shah, zakladateľ indickej textilnej spoločnosti Nechtík žijúci.

Táto oslava ručných prác a bujarých vzorov presne zapadá do maximalizmu, ktorý za posledných 60 rokov prichádzal a odchádzal (a opäť prichádza). Chintz a bloková tlač je klasická kombinácia. Ako sa Národný inštitút dizajnu rozrástol, viac westernov si našlo cestu k tlačiarňam v Jaipure alebo Ahmedabade. John Robshaw, známy textilný dizajnér a milovník blokovej tlače, bol medzi nimi aj počas pobytu v NID. "Tieto textílie sú pre mňa rovnaké ako umenie," hovorí Robshaw. "Je to umenie, s ktorým žiješ a používaš ho."

Podľa Gopinatha by tieto textílie mali brať do úvahy umenie. "Keď premýšľam o blokovej tlači, napadne mi niekoľko vecí: vynikajúci dizajn, farba, kompozícia a ruka a srdce remeselníka." Pre Shaha je to veľmi rovnaké. "Ako Indiáni vieme, koľko krásy okolo seba žijeme," hovorí, "a chcem, aby to vedel aj svet."

---

Nasledujte House Beautiful ďalej Instagram.

Tento obsah je vytvorený a udržiavaný treťou stranou a importovaný na túto stránku, aby pomohol používateľom poskytnúť ich e -mailové adresy. Viac informácií o tomto a podobnom obsahu nájdete na piano.io.