House Lepi vizionar Michael Diaz-Griffith deli "Vodnik za ohranitelje statusov konfederacij"

Ko so se protesti, ki izhajajo iz umorov Georgea Floyda, Ahmauda Arberyja, Breone Taylor in mnogih drugih temnopoltih Američanov, razširili po V zadnjih nekaj tednih je več pozornosti na rasne krivice oživilo dolgoletno razpravo: kaj storiti glede Konfederacije kipi? V krogu naravoslovcev in zgodovinarjev so to vprašanje že dolgo premišljevali, ta teden pa kot več kipov zgodovinskih osebnosti, ki so se znano zavezale grozodejstva nad barvnimi ljudmi so odstranili, podrli ali prekrili z protestnimi grafiti, je en mladi zgodovinar predlagal temeljit vodnik za njihovo ponovna kontekstualizacija.

Ta vsebina je uvožena iz Instagrama. Morda boste lahko našli isto vsebino v drugi obliki ali pa več informacij na njihovi spletni strani.

"Čas je za nekaj jasnosti glede teme spomenikov in spomenikov Konfederacije," je dejal Michael Diaz-Griffith,

Hiša Lepa Visionary, ustanovitelj New Antiquarians in novoimenovani izvršni direktor Fundacije Soane, v objavi na Instagramu. "V njihovi zgodovini ni nič dvoumnega in obstaja veliko razumnih rešitev za njihovo odstranitev in/ali ponovno kontekstualiziranje."

Griffith je nato delil vodnik z 10 diapozitivi, ki raziskuje zgodovino teh spomenikov, škodo, ki jo povzročajo v sodobnem kontekstu, in predlaga rešitve. Začne z razlago gibanja "Izgubljeni vzrok", ki je privedlo do poveličevanja konfederacijskih vojakov (Omeniti velja, da je več teh vojakov - vključno z Robertom E. Lee Lee - nasprotoval je spominu na gibanje s svojimi kipi).

"Potem ko je jug leta 1865 izgubil državljansko vojno, so beli južnjaki začeli preoblikovati in sanirati zgodbo o svoji krvavi, neuspešni bitki za ohranitev suženjstva. V revizionistični zgodovini, ki je nastala, je bil razglašen za "izgubljeni primer" poražene Konfederacije pravičen in herojski: boj za obrambo pravic držav in reševanje romantiziranega južnega načina življenja, "je dejal piše.

Navajajoč takratne komentarje črnih voditeljev, Diaz-Griffith nato pojasni, kako je v dobi Jima Crowa kipi so še naprej simbolizirali podporo in zgodovino juga s suženjstvom - in vpliv, ki je imel na črnce Američani.

Kot se je spomnila Mamie Garvin Fields iz Charlestona, "istočasno, ko je [Frederick] Douglass pridigal proti suženjstvu, je John C. Calhoun je pridigal zanj. Naši beli mestni očetje... so postavili figuro Johna C. v naravni velikosti. Calhoun pridiga... Črnci so ta kip vzeli osebno. Ko ste šli mimo, vas je tukaj Calhoun pogledal v obraz in vam rekel: 'Črnuž, morda nisi suženj, a vrnil sem se, da ostaneš na svojem mestu. «

Čeprav se ta zgodovina danes lahko še dodatno odstrani, ta simbolika ni nič drugačna, zaradi česar je ponovni premislek o teh kipih nujen. Diaz-Griffith predlaga nekaj alternativ javno prikazovanju kipov na svojem mestu. Med njegovimi predlogi: razstavite spomenike v muzejih, jih razstavite v parkih, ki so za to določeni, jih shranite ali jih ponovno kontekstualizirajte.

Zadnja možnost je tista, ki spodbudi največ pogovora; Diaz-Griffith navaja predlog avtorja AD urednik Mitch Owens je zamenjal imena junakov Konfederacije na spomenikih z imeni črnih voditeljev. To je le ena ideja, ki se je v zadnjih tednih pojavila po internetu, druga pa je, da mesta ohranijo spomenike protestni grafiti na njih kot sredstvo za prepoznavanje njihove problematične narave in spomin na proteste kot lastno zgodovino trenutek.

Nazadnje Diaz-Griffith obravnava nekatere najpogostejše argumente proti odstranitev spomenika, predvsem argument "spolzko pobočje", ki nakazuje, da je odstranitev tega kipi bi morali odstraniti zgodovinske domove, muzeje in več zgradb in mest, zgrajenih z njimi suženjsko delo. Diaz-Griffith temu nasprotuje s tremi točkami, najprej o tem, da so "zasužnjeni ljudje gradili, delali in živeli v ameriških zgodovinskih hišah. Ko jih interpretiramo skozi protirasistični objektiv, zgodovinske stavbe pripovedujejo zgodbe zasužnjenih ljudi. "Drugič, poudarja, da se zgodovinske hiše prilagajajo in spreminjajo sčasoma in arhitektura omogoča prostor za več konteksta, ki bi ga lahko kipi, kar pomeni novo izobraževanje in programiranje v teh prostorih povedali proti rasističnemu pripovedi. Nazadnje trdi, da so številna od teh zgodovinskih mest dejansko institucije, ki raziskujejo suženjstvo, in da je delo neprecenljivo.

"Obstaja veliko drugih rešitev, ki jih morajo raziskati skupnosti, in ta seznam ni izčrpen," ugotavlja Diaz-Griffith. Upa pa, da bodo predlogi navdihnili pogovore za novo obravnavo teh spomenikov - tistih, ki upoštevajo zapleteno zgodovino naše države in, kar je še pomembneje, njene ljudi.

Preberite celoten vodnik spodaj in svoje komentarje delite na Instagramu.

To vsebino ustvari in vzdržuje tretja oseba ter uvozi na to stran, da uporabnikom pomaga pri zagotavljanju svojih e -poštnih naslovov. Več informacij o tej in podobni vsebini boste morda našli na spletnem mestu piano.io.