Kdaj je bil prvi zahvalni dan?

Ah, Zahvalni dan- tudi izgovor za obilno uživanje praznik jedi vključno s puranom, pire krompirjem in pitami z družino in prijatelji. Zvezni četrti četrtek novembra počitnice običajno vključuje srečanja, nogometne tekme na televiziji in noro maloprodajo v trgovinah in na spletu. Če vas zanimajo korenine tega najpomembnejšega Američana počitnice, tukaj je majhna lekcija zgodovine.

Mit o zahvalnem dnevu

Od dvajsetih let prejšnjega stoletja so ameriške šolarje učili, da so prvi Zahvalni dan je bil miren, slavnostni obrok, ki so ga delili romarji in staroselci, da bi nazdravili uspehu novonastale angleške naselbine v Plymouthu v Massachusettsu leta 1621. To je ljubka majhna vinjeta, ki jo mnogi sodobni Američani obravnavajo kot osnovo praznika. Medtem ko je ta veseli mit o večkulturni večerji zakoreninjen v kančku resnice, ne pove celotne - zapletene - zgodbe o zahvalnem dnevu.

Resnična zgodovina zahvalnosti

Prišli so romarji, angleški protestanti, ki so bili člani preganjane verske sekte v Angliji severnoameriški celini leta 1620, leta 1621 pa so se spominjali tisti, ki so preživeli prvo zimo to. Toda tisto, kar so imeli za "zahvalo", je bil pravzaprav verski dan posta in molitve in najverjetneje bi to srečanje pripravili spomladi.

Jeseni so romarji spet slavili. O tem "prvem" jesenskem zahvalnem dnevu je zelo malo podatkov, vendar po podatkih neprofitne organizacije Plimoth Patuxet Museums, Edward Winslow - romar, ki je plul na Mayflowerju in je takrat živel v Plymouthu - je zapisan v pismu z dne 11. decembra 1621, da je potekal tridnevni festival ob praznovanju žetve in okoli 90 Wampanoag udeležil. Zapisal je, da so bile te praznike "bolj poseben način, da se skupaj veselimo", saj so bili romarji hvaležni za obilno letino, zahvaljujoč plemenu Wampanoag, ki jih je naučilo osnovnih veščin preživetja, kot sta kmetovanje in krmljenje. Takrat so bili takšni prazniki obiranja po vsem svetu, po kulturah, tudi v Angliji in Severni Ameriki.

Temnejši zahvalni dan se je zgodil leta 1637, ko je guverner kolonije Massachusetts Bay razglasil zahvalni dan za praznovanje varne vrnitve moških, ki so pobili vas Pequot. Naslednjih nekaj stoletij - in celo v sodobnem času - bi kolonisti in staroselci deliti konfliktni obstoj, ki ga uničujejo poboji, zasužnjevanje in uničevanje prebivalstva bolezen.

Kako je zahvalni dan postal državni praznik

Prvi poskus vzpostavitve državnega praznika zahvalnosti se je zgodil leta 1789, ko je predsednik George Washington se je zavzel za javni dan zahvale v čast koncu vojne za neodvisnost in podpisu Ustava. Toda zahvalni dan je uradno na koledar leta 1863 uvrstil predsednik Abraham Lincoln na ukaz urednica revije Sarah Josepha Hale, ki je želela pomagati narodu pri ozdravitvi travme državljanske vojne skozi počitnice.

V svojih prvih letih praznik ni imel nič skupnega s praznikom žetve, ki so ga romarji praznovali leta 1621. Ta pripoved je bila predstavljena šele na prehodu v 20. stoletje. Ker je število priseljencev, ki so vstopili v Združene države, med letoma 1890 in 1920 hitro naraščalo, so nekateri Američani zagovarjali močno nacionalno identiteto, ki jo je avtor James W. Baker v svoji knjigi predlaga kolonialno ideologijo Zahvalni dan: življenjepis ameriških počitnic. Tako se je porodila zdrava zgodba o romanski in indijanski večerji, ki je spodbujala mir odnosi med kulturami in osredotočenost na religijo - po mnenju Američanov bi morala obstajati njihova država za Vendar ni priznaval slabega odnosa med kolonisti in staroselci.

Starodavni ameriški pogledi na zahvalni dan danes

Zaradi zapletene zgodovine zahvalnega dne in njegove običajno pobeljene predstavitve nekateri Američani praznika ne praznujejo. Namesto tega mnogi opazujejo Državni dan žalovanja, dan spomina, ustanovljen leta 1970. (November je tudi mesec domorodne ameriške dediščine.) Drugi domorodni Američani pa so odprti za idejo praznujejo žetev in se zahvaljujejo, tako kot so to počeli njihovi predniki - ne da bi se prepustili okrašenemu pripoved.

Priporočamo, da preberete izjave indijanskih zagovorniških skupin, kot so Domače upanje spoznati praznik zahvalnosti skozi objektiv avtohtonih ameriških skupnosti. Ta članek, objavljeno leta Smithsonian Magazine v povezavi z Narodnim muzejem ameriških Indijancev deli domorodne poglede na počitnice ta kos napisal Sean Sherman iz plemena Oglala Lakota za Čas.

Sledite House Beautiful naprej Instagram.

To vsebino ustvari in vzdržuje tretja oseba ter uvozi na to stran, da uporabnikom pomaga pri zagotavljanju svojih e -poštnih naslovov. Več informacij o tej in podobni vsebini boste morda našli na spletnem mestu piano.io.