Kako se lahko naučimo iz prilagajanja pri oblikovanju

Čevlji so bili drobni, svetlo obarvani, vezeni s cvetjem in pticami ter okrašeni s kovinskimi nitmi. Notranji oblikovalec Noz Nozawa's Odjemalec jih je ponosno razstavil na kaminskem ognjišču svojega doma v San Franciscu. Toda zakaj bi otroški čevlji imeli pete? "To je tako grozljivo," pravi Nozawa. "Če niste vedeli, kaj gledate, so videti kot domišljijski majhni azijski otroški čevlji."

Spoznala je, da je njena stranka, ki je bela, zbiralec lotusovih čevljev, ki so jih uporabljali za kitajsko prakso vezave stopal, ki je trajala 1000 let. "To je ostanek preteklega časa, ki ni bil izrecno namenjen zatiranju in pohabljanju žensk, ampak to je točno tisto, kar je storil," pravi Nozawa. Izpustila jih je, ko je fotografirala dom za svoj portfelj.

V Houstonu, kjer Cindy Aplanalp pogosto gradi in oblikuje molitvene sobe za svoje hindujske stranke, pazi, da ne uporablja živalskih izdelkov ali usnja. "Ne bi jih želel duhovno užaliti," pravi ravnatelj skupine Chairma Design Group.

Notranji oblikovalci pri oblikovanju doma pretehtajo široko paleto kulturnih odločitev. Medtem ko se ukvarjamo povečana samorefleksija z nedavno naraščanjem gibanja Black Lives Matter in okrepljenim pregledom okoli sistemskega rasizma, ki je predmet oblikovalskega navdiha vs. prisvojitev kulture se je ponovno pojavila kot vroča tema.

Po definiciji je kulturna prisvojitev takrat, ko prevladujoča kultura vzame nekaj iz druge kulture in jo uporabi brez upoštevanja prvotnega pomena ali konteksta. Sčasoma se je izraz razširil na širši pogled na kulturno občutljivost. Ali je v redu, da ljudje okrasijo svoje domove z umetninami, tekstilom, starinami ali simboli z vsega sveta, ali so nekatere stvari le tabu? Na kratko: oblikovalci pravijo, da je zapleteno.

Kako se zgodi

Seveda se oblikovanje začne z navdihom. "Mislim, da vse umetnike navdihujejo drugi ljudje, umetniška gibanja in umetniki skozi čas," pravi Jasmine Rosten-Edwards, londonski notranji oblikovalec in umetniški kustos. "To postane problematično... ko ljudje ne priznajo, da so nanje vplivale druge kulture ali drugi ljudje, in to počnejo izključno zaradi ekonomske koristi."

Korenine prisvajanja segajo v stoletja: Egipčani so ljubili naravo, njihove lotose, skarabeje in obeliske pa so kasneje sprejeli Grki in Rimljani. Tako okrašen rokoko kot kitajska sorta s čudovito floro in favno sta črpala iz kitajskih motivov. Egiptomanija je po Napoleonovi kampanji v osemdesetih letih 20. stoletja zajela Francijo, ko se je le malo ustavilo, da bi pomislili na Afričane, ki so izdelali te predmete - ali kako naj bi jih uporabljali.

Takoj, ko so ljudje začeli potovati po zraku in raziskovati druge kulture, so začeli prinašati spomine za svoje domove. Raji Radhakrishnanna primer, ne misli, da je s tem kaj narobe. Sloji ročno poslikane turške ploščice z angleškim starinskim pohištvom in tkanino Kuba iz Demokratične republike Kongo.

»Moje stranke so neverjetno dobro potovane, tako kot jaz. Ena ključnih stvari pri mojem oblikovalskem podjetju in zato me ljudje iščejo, je, da jih imam dobesedno 50 do 100 kultur v enem domu, «pravi Radhakrishnan, ki živi in ​​dela v New Yorku in Washingtonu. "To ni prisvajanje kulture. To je čisto kulturno spoštovanje. "

Zanjo lahko na primer indijska božanstva naredijo čudovit dekor. Če imajo ljudje nekaj dovolj radi, da jih prinesejo domov, in jih to razveseli, bi morali to pokazati, pravi. Zdi se, da je koncept prisvajanja kulture skoraj anahronizem, relikvija zgodnjega 20. stoletja, ko se je afriška umetnost prvič pojavila v zahodnih domovih. "Tako ne morete razmišljati v 21. stoletju," pravi. "Potovanje je postalo kot umivanje zob."

Mikel Welch, oblikovalka s sedežem v New Yorku, obožuje tudi mešanico - če je narejena premišljeno. Njegove police v galeriji v spalnici združujejo kitajski kovček za zvitke in lesene posode za hrano iz Indije z afriškimi ročno tkanimi košarami.

Meni, da je v redu uporabiti Kentejevo tkanino (ne-ceremonialno tkanino), klobuke za juju in kitajske paravane, ročno izdelane preproge in japonska umetniška dela-pod enim pogojem: "Gre za to, da naredimo svojo skrbnost, da bi razumeli, od kod prihajajo?" pravi gostitelj Quibija Hiša umora Flip. "Sicer je tako kot v devetdesetih, ko smo si te kitajske znake [tetovirali] na hrbet in nismo vedeli, kaj pomenijo."

Ko pride do napake pri oblikovanju

Za večino domorodnih ameriških pokrival, rasističnih karikatur "mamic" ali črncev s pretiranimi številkami bi morali biti prepovedani. Kljub temu se vse preveč pogosto pojavljajo v vrhunskih nastavitvah. Modro-beli sadilnik v obliki glave afriške ženske je bil leta 2019 prikazan na razstavni hiši Brooklyn Heights Designers Show House. Nozawa, katere mešana dediščina vključuje japonščino, tajsko in kitajščino, pravi, da jo očara in odbija ozadje s karikaturami japonskih likov bunraku.

Medtem ko muzeji pogosto prikazujejo upodobitve bolj grdih delov svetovne zgodovine, kot so vojna, mučenje in zasužnjevanje, Rosten-Edwards, ki vodi spletno galerijo En do petindvajset, teh slik ne bi prodajal v estetske namene. "S tem bi imela velike težave," pravi. "Ko nekaj gledate, bo to odmevalo z vašim vrednostnim sistemom ali pa ne," pravi. "Umetnost je zelo nagonska."

Welch se zgrozi, ko razmišlja o tem, kako spretno je uporabil Bude na začetku svoje kariere. "Američani radi delamo stvari" Columbus "in rečemo:" premagajte to, "pravi. »Tudi jaz sem bil kriv za te stvari, zato se moram vrniti in se preveriti. Vsi to počnemo. "

Zdaj se izogiba uporabi verskih predmetov v notranjosti: »Videl sem, da so nekateri ljudje začeli uporabljati preproge za molitev doma kot okras, kot preproga v vaši kuhinji ali na vhodnem pragu, kar se mi zdi najboljši ne-ne, «pravi Welch. "Nečesa, kar se uporablja za molitev, ne bi smeli uporabiti na vhodnih vratih za brisanje umazanih čevljev."

Kako odgovorno oblikovati

Težave nastanejo, če kateri koli predmet - obleko, masko ali pokrivalo - spremenimo v lepo stvar, ne da bi raziskali pomen in simbole za tem. Protistrup postavlja vprašanja. "Za nas je pomembno, da imamo te pogovore kot narod, kot svet," pravi Rosten-Edwards. "Tako se učimo in rastemo. Bolj problematično je, če nadaljujemo takšni, kot smo. "

Radhakrishnan namesto da bi oblikovalske izbire videl kot kulturne pregrehe, pravi, da ljudi pritegnejo stvari, ki jih občudujejo. "To je nekaj, zaradi česar se počutijo kot doma," pravi. "Že dejstvo, da so kupili nekaj iz druge kulture, mi pove, da imajo večje srce kot večina ljudi."

Ugotavlja, da je Indija nekreditiran vir številnih tekstilnih modelov, vendar se ji zdi, da tako poceni odbijači kot vrhunski italijanski tekstil znova vzbujajo zanimanje za pristne indijske modele. Medtem ko Nozawa ceni vzorce Chinoiserie Schumacherja in Thibauta, je sovražila, da Urban Outfitters zmanjšuje bogato teksturirano ročno izdelano blato iz blata Mali na ravno, poceni tisk.

Nozawa ima lakmusov test, da se prepriča o spoštovanju artefakta: Ali to prikazujejo vsi po svetu [izpolnite prazno] preprosto zato, ker jim daje veselje (kar pomeni, ali je zgolj dekorativno tako v svojem izvornem kot v svojem novem kraju doma)? Če je to res, se poglobite v zgodbo in uživajte. Če ima globljo versko ali ceremonialno zgodovino, dvakrat premislite, ali bi jo uporabili na dekorativni način.

Tudi če oblikovalci ali trgovci na drobno delajo napake, je to lahko priložnost, da se naučite, namesto da bi skočili v javnost, nabito z odpovedjo kulture. »Pri oblikovanju gre za radovednost. Pri oblikovanju gre za kontekst. Če razumeš, kaj je, boš vedel, da se s tem ne zapletaš, " Nozawa pravi. »Smo v trenutku lepe ustvarjalne napetosti. Zdaj vsi ustvarjamo zgodovino. "

Marija C. Hunt je novinarka iz Oaklanda, kjer piše o oblikovanju, hrani, vinu in wellnessu. Sledite ji na instagramu @thebubblygirl.

Sledite House Beautiful naprej Instagram.

To vsebino ustvari in vzdržuje tretja oseba ter uvozi na to stran, da uporabnikom pomaga pri zagotavljanju svojih e -poštnih naslovov. Več informacij o tej in podobni vsebini boste morda našli na spletnem mestu piano.io.