Pred včerajšnjim smo lahko leteli: najnovejša "obdobna soba" Meta je prenova doma v vasi Seneca, po informacijah Afrofuturizma

Obiščite "obdobne sobe" v večini muzejev in našli boste sklope pohištva, dekorja in predmetov iz določenem časovnem obdobju, vse urejeno tako, da nakazuje, da ste stopili v časovno kapsulo iz določenega leta v preteklost. Najnovejša soba v newyorškem Metropolitan Museum of Art pa ima drugačen pristop. Z naslovomPred včerajšnjim smo lahko leteli,nov dodatek ameriškemu krilu je prenova doma v vasi Seneca, večinoma temnopolti skupnosti na Manhattnu na Upper West Sideu, ki je uspevala sredi 19. stoletja. preden so ga leta 1857 zasegli ugledni posesti in zravnali, da bi naredili prostor za zdajšnji Central Park (del vzorca zasega zemlje v Črnih in revnih soseskah po država). Čeprav več predmetov v sobi izvira iz ugotovitev izkopavanja mesta iz leta 2011, soba, za razliko od tradicionalnih sob iz obdobja, ne govori o enem določenem obdobju. Namesto tega gradi na zgodovini vasi Seneca in pripoveduje širšo zgodbo o temnopolti kulturi leča afrofuturizma, filozofije, ki raziskuje alternativne pripovedi in domišljije afriškega diaspora.

"Večina prostorov iz obdobja ni pravih prostorov - so skupki različnih predmetov iz obdobja, ki dajejo furnir pristnosti," pojasnjuje Sarah E. Lawrence, kustos Meta, zadolžen za Oddelek za evropsko kiparstvo in dekorativno umetnost s poudarkom na prostorih iz obdobja. "Toda tukaj smo pomislili, da namesto da bi uporabili ta furnir za prikrivanje fikcije pod temi sobami, kako lahko sprejmemo to fikcijo?"

Da bi odgovorili na to vprašanje, so se The Met obrnili na Hannah Beachler, produkcijsko oblikovalko, ki je najbolj znana po tem, da je oživela (zaslon) izmišljeno mesto Wakanda v Črni panter (to delo ji je prineslo oskarja, prvo nagrado temnopoltega oblikovalca za najboljši produkcijski dizajn). Beachler je vodil ekipo petih kustosov, da je ustvarila večplastno, multimedijsko razstavo, ki skače čas, ki govori o širini izkušenj temnopoltih v Ameriki in v afriški diaspori.

"Šlo je za združevanje preteklosti in prihodnosti v en prostor, za katerega se je skupnost lahko držala," pravi Beachler o razstavi. "Želel sem, da prinese diasporo in drugačne poglede na to, da si temnopolt."

Tu nastopi afrofuturizem: "Afriški ljudje so razmišljali o poletu in fantaziji na te načine, ki so postavili temelje za afrofuturizem," poudarja svetovalna kustosinja dr. Michelle D. Commander, pomočnik direktorja v newyorškem Schomburškem centru za raziskave črnske kulture, ki je veliko pisal o suženjstvu in mobilnosti temnopoltih. Seveda, izbris velikega dela črnih izkušenj – tako z nasiljem in zatiranjem v realnem času kot pozneje skozi pripovedovanje zgodovine – naredite za predstavitev ene »popolne« zgodbe tako zapleteno kot preveč poenostavljeno.

Namesto tega so kustosi po vzoru afrofuturizma spletli več zgodb skozi en sam prostor: Osnova sobe je struktura z osrednjim ognjiščem po vzoru tistih, ki so jih našli v vasi Seneca izkopavanje. Perforirane stene konstrukcije so vrsta oken iz pleksi stekla, ki zagotavljajo pogled na številne predmete v notranjosti.

"Okna simbolizirajo, da nikoli ne vidite celotne slike," pojasnjuje Beachler. »Ne poznam vseh svojih prednikov. Vendar morate pogledati skozi preteklost, da vidite prihodnost, in skozi prihodnost, da vidite preteklost. Tam je čudovito križišče."

To je križišče, ki je razvidno iz predmetov znotraj strukture, ki segajo od posušenih rastlin in začimb, ki prikimajo na kmetijsko delo Georgea Washingtona Carverja do posod iz 18. stoletja in gospodinjskih predmetov do sodobne keramike Roberta Lugo; copati notri Harlem Toile avtorja Sheila Bridges; pohištvo Ini Archibong, Atang Tshikare in Jomo Tariku, in digitalno delo Jenn Nkiru.

Sama struktura spominja tudi na več trenutkov v zgodovini temnopoltih: medtem ko slog plošče kaže na domove v vasi Seneca, "je Zame je bilo pomembno, da so bili žeblji železni,« pravi Beachler o podpornikih, vidnih vzdolž vsakega njegovega roba, ki prikimava verigam suženjstvo. "Predstavljajo verige, predstavljajo ljudi, ki niso mogli cveteti, vendar so struktura, ki vse to drži."

Stene v prostoru, ki obkroža strukturo, je freska z naslovom Uspešno in potencialno, razseljeno (znova in znova in ...)—Nigerijskega umetnika Njideke Akunyili Crosbyja, ki je sestavljen iz zemljevidov vasi Seneca, prekritih s podobami nekaterih njenih pomembnih prebivalcev in simbolov Afroameriška kultura (kot je rastlina okra, osnovna sestavina južne kuhinje, ki so jo na ameriški jug prinesli zasužnjeni ljudje, ki so jo prinesli iz Afrika). To je primerno ozadje združevanja, ki opredeljuje razstavo kot celoto. "Vsak od teh predmetov je lep sam po sebi, a skupaj pripovedujeta svojo zgodbo," pravi Beachler. In to je za vsakega gledalca morda drugačna zgodba: "To je kot, ko daš film v svet in ima vsak svoj pogled," pojasnjuje.

Na koncu pa je cilj razstave obuditi zgodovino – ali bolje rečeno, veliko zgodovine – ki je bila tako dobesedno kot figurativno pokopana, in da jo pripovedujemo, preoblikujemo in ponovno slavimo. "Ideja je bila vnesti lepoto v tisto, kar je vedno veljalo za slum ali geto," pojasnjuje Beachler. "Ponovno pripovedovati to pripoved in ljudem omogočiti, da vidijo lepoto, ki je bila vedno tam." Ta lepota, pravi, je simbol znane dihotomije v izkušnji Črnih. "Pogovorite se s katero koli osebo v črni diaspori in skupaj smo se morali soočiti z žalostjo in veseljem. Toda želel sem, da bi to vodilo z veseljem in ponosom."

Povezano: Oglejte si, kako Jomo Tariku ustvarja nove interpretacije tradicionalnega afriškega pohištva

---

Spremljajte House Beautiful naprej Instagram.

To vsebino ustvari in vzdržuje tretja oseba, uvozi pa jo na to stran, da uporabnikom pomaga zagotoviti svoje e-poštne naslove. Več informacij o tej in podobnih vsebinah boste morda lahko našli na piano.io.