Историја блок штампе: Како је текстил стар 4.000 година постао свеприсутан додатак дизајну

Штампани блок уобичајен је призор у дизајну дома, било да се ради о откопчаним јастуцима, тканинама за тапацирање или украшавању салвета на столу. Упркос својој лепоти и популарности, овај текстил прича компликовану историју која се протеже кроз векове и показује моћ израде пред колонизацијом.

Сматра се да блок штампарија потиче из Кине пре више од 4.000 година, пре него што се проширила широм Азије и света. Најранији запис о штампању у блоковима, међутим, није на тканини, већ у књизи познатој као Дијамантска сутра, која је штампана 300 година пре Гутенбергове Библије. Прича о путу Индије да постане епицентар штампања у блоковима је, међутим, компликована.

"Историја је нејасна", каже Преети Гопинатх, директор МФА текстилног програма у Новој школи, јер „историја за Индијанце долази од онога што су освајачи написали“. Али како најбољи историчари могу да саставе, прича почиње у савременом Узбекистану са Бабуром, потомком Гхенгиса Кхан. Он је напао Индију почетком 16. века, обезбедивши моћ растућој династији Мугхала, чија је владавина трајала преко 200 година, а њен утицај још дуже.

Могулски владари су у великој мери патронирали уметност током своје династије, па је дошло до дефинисања могулског стила огромни делови индијске уметности какву данас познајемо, дотичући се свега, од блок штампе до Таја Махал. "Постоји врло јасан укус могулске уметности и дизајна", каже Гопинатх. Штампање у блоку било је посебно омиљено од царева Могола. Шах Јахан, цар који је изградио Таџ Махал, био је познат по свом скупом укусу у текстилу. Читава текстилна индустрија цветала је под покровитељством Могола, а многи занатлије су и даље радећи у истим историјским центрима Гујрат и Рајастхан који су подржавали Муголе током њиховог владавина.

Технике штампања у блоку остају углавном непромењене од времена Мугала - барем тамо где се штампање наставља ручно. Већина текстила штампаних блоком настаје на један од три начина: директно штампање, отпорно штампање или отпуштање. Све тираже почињу дрвеним блоком, који су ручно изрезбарили занатлије који обично уче занат од својих породица. За рад је потребна деликатна, али спретна рука. Резбаре стварају блок за сваки елемент узорка, што значи да унутар једног узорка постоје блокови за сваку ивицу, груписање листова или цветни стил.

Боја се затим наноси једном од три методе. Директна метода је најједноставнија: умочите блок у боју, а затим га утисните на тканину. Штампање пражњењем се користи за стварање белог узорка на шареној позадини. Штампачи постављају једноставно средство за бељење на дрвене блокове и печате их да би то постигли. Одуприте штампање обрнуто. Дрвени блокови су умочени у воштану пасту и утиснути како би се створио узорак пре него што се цео комад обоји у коначну боју. Након што се осуши, паста се уклања, а нетакнути узорак остаје.

У пост-могулској ери дошло је до све веће консолидације моћи међу Европљанима у Индији, која је кулминирала британским Раџом, који је владао до 1947. Пораст европске индустријализације значио је да је Британија почела извозити свој текстил у Индију, присиљавајући домаћи ткачи и штампачи да се затворе, а људи да купују јефтине имитације своје некадашње иконе текстила. Британска жеља за потпуном контролом често је постајала насилна: „Они су дословно одсекли прсте многим ткачима у Индији“, каже Гопинатх. Такође је запретила да ће сломити некада цветајућу индустрију.

Изложба 2015. у лондонском музеју Вицториа & Алберт под називом „Тканина Индије: Текстил у свету који се мења“, Забележио је стање индијског текстила током британског Раја. Према музеју, занат је постао сличан политичкој изјави. Мохандас Гандхи је чак подстицао људе да ткају текстил и носе кади, традиционалну одећу која је убрзо постала симбол индијских националиста.

Након завршетка Раја, текстилна индустрија је заживела. Писац и активиста Пупул Јаиакар отпутовао је у Нев Иорк како би присуствовао отварању изложбе у Музеју савремене уметности о индијском текстилу 1955. године, где је упознала Цхарлеса Еамеса. Њих двоје су склопили пријатељство. Убрзо након тога, Еамес и његова супруга Раи обишли су Индију и представили новоформираној влади документ под називом Тхе Индиа Репорт, који је испитивао начине на које би Индија могла да одржи и побољша своју традиционалну занатску индустрију. Резултати Национални институт за дизајн основан је 1961. године и данас се сматра врхунским ауторитетом у индијским занатима, који неуморно ради на заштити и ширењу уметничке форме.

Током 60 година од формирања НИД-а, љубитељи дизајна подстакли су обновљена интересовања за текстил са штампаним блоком. Док је њихова глобална популарност учвршћена током могулског периода, индијски текстил доживео је нешто поновног рођења у иностранству, са одјеком у Индији. „Толико млађих мушкараца улази у штампарију“, каже Схреиа Схах, ​​оснивач индијске текстилне компаније Мариголд Ливинг.

Ова прослава рукотворина и бујних узорака савршено се уклапа у максимализам који је долазио и одлазио (и поново долази) у последњих 60 година. Шинт и блок штампа класична су комбинација. Како је Национални институт за дизајн напредовао, све је више вестерна нашло пут до штампара у Јаипуру или Ахмедабаду. Јохн Робсхав, истакнути дизајнер текстила и љубитељ блок штампе, био је међу њима док је проводио време у НИД -у. „Ови текстили су за мене исто што и уметност“, каже Робсхав. "Уметност је са којом живите и коју користите."

Уметност је оно што треба узети у обзир код ових текстила, каже Гопинатх. „Кад помислим на штампање у блоку, пада ми на памет неколико ствари: изузетан дизајн, боја, композиција и рука и срце занатлије.“ За Схаха је то исто. "Као Индијанци, знамо колико лепоте живимо", каже она, "и желим да то зна и свет."

---

Пратите Хоусе Беаутифул на инстаграм.

Овај садржај креира и одржава трећа страна и увози на ову страницу како би помогао корисницима да обезбеде своје адресе е -поште. Можда ћете моћи пронаћи више информација о овом и сличном садржају на пиано.ио.