Три дизајнера деле како религија утиче на њихов декор

У кући у којој сам одрастао, скоро свака спаваћа соба има верске иконе на зидовима. На грчком језику ове слике називамо εικόνα (одакле и потиче реч "икона") и на ова дела гледамо као на облик заштите и сигурности у нашој култури. Многе иконе које користе грчки православни хришћани израђене су у Грчкој и преносе се с колена на колено, а често приказују портрете Богородице, Исуса, обе фигуре или свеце. Онај у мојој спаваћој соби - ручно израђено сребро - био је крсни поклон од моје тетке и ујака, донесен из Грчке.

Овај садржај је увезен са Инстаграма. Можда ћете моћи да пронађете исти садржај у другом формату, или ћете можда моћи да пронађете више информација, на њиховој веб локацији.

Наравно, православни хришћани нису једини који се окрећу опипљивим представама своје религије како би украсили своје домове са - такође је уобичајено да они који практикују будизам, јудаизам, ислам и безброј других вера учине исто, сами начина.

Религијска иконографија није нови елемент у свету дизајна. У ствари, то је један од најстаријих: Феномен сеже до пре више од 1.600 година, у 4. век, када су цркве биле украшене иконама као начин да се илуструју верска убеђења верника и да се ода почаст ликовима којима су се молили. Од тада је иконографија постала стални призор у свету архитектуре и дизајна.

Крените на излете на локације попут Метрополитен музеја уметности и сигурно ћете наићи на религиозне иконографије у бројним галеријама (да не спомињемо експонате, попут пролећа Института за костиме 2018 Изложба, Небеска тела: мода и католичка машта, који је истакао утицај католичанства на дизајнерску моду). Бројни предмети у сталној збирци Мета одражавају верске утицаје, попут 11 стопа висине Михраб, или муслиманска молитвена ниша, направљена у Ирану 1350 -их година и састављена од мозаичних плочица (помислите тиркизно, лапис лазули и слично).

Иако је прошло много векова од када је религијска иконографија први пут украсила зидове цркава широм света, ови предмети су и данас заједнички, изван богомоља.

Дизајнер из Њујорка Јеффреи Куаритиус тренутно ради са клијентом пола азијског и пола европског порекла који је настојао да породичне наслеђе укључи у свој стан у облику крстова, библије, скулптуре Буде и жад - од којих последњи „представља снагу, срећу и добро здравље“ и једно је од најдрагоценијих камења у источној Азији, каже Куаритиус. Ова еклектична мешавина декора „заиста говори о талишту које је Америка, коју волим“, додаје он.

Осим што је у дизајнирање простора за клијенте уградио религијске декор, Куаритиус је такође помогао у стварању соба за медитацију и соба за молитву. Непотребно је рећи да утицај религије на наше домове надилази само опипљиву, ручну врсту.

Колега дизајнер ентеријера на Менхетну Росие Цохен такође је видела утицај који религија има на дизајн ентеријера када је уређивала просторе за своју клијентелу, од којих многи практикују православни јудаизам. Као начин да се „удовољи религијским потребама клијента без угрожавања стила“, Цохен је једном направио прилагођену полицу за књиге и радно подручје - Јосипов намештај по мери- да служи као место за приказивање хебрејских списа и њихово свакодневно учење.

Још један елемент верског дизајна у истој кући је „умиваоник за прање веша инсталиран на кухињском острву за ритуално прање руку пре јела “. Као што Цохен објашњава, „кухиња је често центар кућа. Мајке раде на припреми уобичајених разрађених јела за суботу која се одржава сваког петка увече до суботе. " Такође имате два кухињска судопера омогућава одвајање меса и млечних производа приликом припреме оброка, пошто се ове две врсте хране не могу јести заједно у православљу Јудаизам.

Када је у питању исламски декор, Маја Хусеина, каже дизајнер ентеријера из Фаирфака у Вирџинији Прелепа кућа, "Муслимани не могу приказивати лица или слике људи, па отуда исламска калиграфија - која се обично састоји од цитата из Кур'ана - и исламске архитектуре." Она додаје: „На неки начин, за мене је мало бунтовно [уградити исламски декор] јер се често присваја без давања заслуга, за разлику од европских декор. На пример, у енглеској соби обично постоји толико исламских елемената који нису означени као такви - помислите на перзијске простирке и понављајуће шаре.

Елемент верског дизајна који Хусеин често уграђује у сопствени дом је а молитвени тепих. Она каже да се ти предмети обично „постављају на земљу, како би се уверили да се верник моли на чистој површини“ јер, „у већини Муслиманске куће, ципеле се скидају на вратима како би се осигурали чисти подови све време, али то није услов све док се молите на чистом површина. " Већина молитвених простирача садржи оно што се назива нишни дизајн, који представља михраб, полукружни дио зида џамије у којем Муслимани се моле. Хусеин додаје да би сваки молитвени тепих требао бити окренут у смјеру молитве (познат и као 'кибла'), што једноставно значи да се мора суочити с Месџид ал-Харамом, Великом џамијом у Меки.

Као што многи дизајнери ентеријера често раде, Хусеин је склон томе инстаграм да прикаже просторе које украшава - али је открила да је јавни форум резултирао неким несрећним реакцијама на верске елементе њеног дизајна. Након што је изгубио бројне следбенике након објаве о молитвеним ћилимима, Хусеин је то учинио инстаграм да подели своје разочарење одговором.

Хусеин је даље указала на иронију такве реакције када су, каже она, многи вољени елементи дизајна у западним ентеријерима извучени из исламске и других незападних традиција. У светлу овога, Хусеин саветује своје следбенике да „схвате да је присвајање дубоко укорењено у колонијализам, "прикладан подсетник да увек настојите да препознате право порекло декоративних тема и тема које желите да укључите - и уверите се да учини то с поштовањем.

Пратите Хоусе Беаутифул на инстаграм.

Овај садржај креира и одржава трећа страна и увози на ову страницу како би помогао корисницима да обезбеде своје адресе е -поште. Можда ћете више информација о овом и сличном садржају пронаћи на пиано.ио.