Како етички купити афричку уметност и рукотворине
Сваку ставку на овој страници ручно је одабрао уредник Хоусе Беаутифул. Можда ћемо зарадити провизију за неке од артикала које одлучите да купите.
С обзиром на богату и разнолику културу континента, популарност афричке уметности и рукотворина тешко да је изненађење. Међутим, потрага за тим популарним радом може изазвати нека питања: Извештај за 2019 Куартз Африца открила брзу експанзију на тржишту за фалсификована афричка уметничка дела, штетна пракса која угрожава репутацију уметника и доводи до масовног обезвређивања њихових креативних дела. Важно је, као потрошач, да цените ова дела на начин који уметнику даје одговарајућу заслугу и приписује одговарајућу вредност њиховом креативном доприносу.
Наравно, постизање овог подвига се показало компликованим: с једне стране, пропорционално представљање афричких уметничких дела на глобалном нивоу је апсолутно важно, али начин на који показујемо поштовање према овим креативним делима је једнак значај. У правим рукама, афричка уметничка дела и рукотворине у кућном декору приказују купци који цене порекло својих аквизиција уз обезбеђивање да су предмети које поседују купљени у одговорном манир.
Да би се позабавила овим проблемима, Хоусе Беаутифул је разговарала са три стручњака о етици куповине и приказивања афричке уметности и рукотворина у кући.
Наталие Манима
Оснивач афричког бренда посуђа Беспоке Бинни
„Мислим да ценим и приказујем кућни прибор или уметничка дела које је направио неко афричког порекла [или] из Африке дијаспора је генерално позитивна ствар ако је намера да се покаже поштовање и за то створење и за ту културу“, каже Манима. „Мислим да скрећемо са уважавања на присвајање ако се рад не приписује на прави начин дотичном занатлији и култури којом су били инспирисани. Или још горе, ако неко није из те културе или позадине ствара производе по имиџу/инспирацији Афричко наслеђе без истинског дељења позадине и утицаја који стоји иза тога - то је оно што бих размотрио присвајање“.
Манима каже да етичка куповина подразумева бригу о „[појачању] креатора и његове приче и јавно и приватно. Уверите се да разумете сва значења или важне чињенице о томе шта купујете (ово можда није увек релевантно). Уверите се да плаћате фер цену за оно што купујете и да је набављено из етике.”
Јане Ада
Уметник и власник Уметнички студио Јане Ада:
„Најважнија ствар коју бих увек рекао када бих улагао у уметност била би да одвојим мало више времена да проверим да ли су уметник или уметниково имање свесни продаје. Ако је украдена или продата без пристанка уметника, подразумева се да би куповина поменуте уметности била крајње неетичка“, објашњава Ада. „У ситуацијама у којима појединци не виде ништа осим финансијске вредности која се ставља на таква уметничка дела, њихово власништво над том уметношћу је колонизирајуће или присвајајуће по природи... Један такав пример би били појединци који желе да сакупљају афричку уметност као део перформативног приказа, а да притом ништа не додају суштински афричкој култури или људима. Још један такав пример би био неафрички појединац који жели да се усредсреди на област афричке уметности ради сопствене личне користи.
Јанине Белл
Председник и уметнички директор Фолклорно друштво Елегба:
„Афричка уметност, артефакти, занати или текстил нуде релевантност и богатство декорацији дома. Колекција комада или чак један предмет је прелепа док прича приче о етничкој групи свог порекла“, каже Бел. „Морамо имати на уму да се најчешће афричка „уметност“ ствара у духовне, ритуалне, церемонијалне или предачке сврхе... Радови су више од робе; говоре о аутохтоној еволуцији и глобалном присуству. Купци треба да траже предмете који су доступни за продају. Афричка уметност је начин, посебно за људе афричког порекла, да се поново повежу са традицијом која су била одвојено од присилне миграције у ропство, плус колекционарство уметничких дела је добар новчани и друштвени инвестиција.”
Она додаје: „Тешко је не заборавити векове неовлашћеног преноса ’уметности’ из афричких краљевстава у европске и америчке музеје и приватне колекције. Многе земље захтевају да им се врате украдене уметнине. Ако људи неафричког порекла желе да изложе афричке рукотворине у својим домовима, надам се да ће то бити део личне и друштвене филозофије и да ће то учинити с поштовањем.
Желим више Хоусе Беаутифул?
Добијте тренутни приступ!
Овај садржај креира и одржава трећа страна и увози га на ову страницу како би корисницима помогао да наведу своје адресе е-поште. Можда ћете моћи да пронађете више информација о овом и сличним садржајима на пиано.ио.
