Коли був перший День подяки?

день подяки, який американці відзначають щороку в четвертий четвер листопада, це свято вдячності, сім'ї, друзів і, звичайно, їжі. Щоб відсвяткувати, ми прикрашають наші обідні столи, дивіться Парад Macy's до Дня подяки (або багато футболу), і нехай брудний посуд посидить, щоб ми могли забити найкращі шопінгові пропозиції Чорної п'ятниці.

Однак традиції Дня подяки та значення Дня подяки з часом змінилися. Ми маємо детальніші відповіді на такі запитання, як «Коли відбувся перший День подяки?» ніж ми звикли. Хоча нас, можливо, вчили, що День подяки був мирним об’єднанням двох культур, яке відбулося, коли паломники вперше оселився в Массачусетсі, історія квінтесенції американського свята дещо складніша. І не тільки це, але це не просто американське свято — кілька інші країни святкують свою власну версію повного вдячності свята. Читайте далі, щоб дізнатися про справжню історію першого Дня подяки, а також про його культурне значення.

Міф про День подяки

Починаючи з 1920-х років американських школярів вчать, що перше

застілля була мирною, святковою трапезою, яку спільно проводили паломники та корінні американці, щоб тостувати за успіх новонародженого англійського колоніального поселення в Плімуті, штат Массачусетс, у 1621 році. Це чудова віньєтка, яку багато сучасних американців вважають основою для свята. Хоча міф про мультикультурну вечерю ґрунтується на частці правди, він не розповідає повну — і більш складну — історію Дня подяки.

Справжня історія Дня подяки

Пілігрими, англійські протестанти, які були членами релігійної секти, яку переслідували в Англії, прибули на північноамериканський континент у територію сучасного Массачусетсу в 1620 році. У 1621 році ті, хто пережив першу зиму, вшанували цю подію подякою. Те, що вони вважали «Днем подяки», насправді було релігійним днем ​​посту та молитви, і вони, швидше за все, проводили це зібрання навесні.

Прийшла осінь, Паломники знову святкували. Існує дуже мало інформації про цей «перший» осінній День подяки, але за даними некомерційної організації Plimoth Patuxet MuseumsЕдвард Вінслоу — пілігрим, який плавав на «Мейфлауер» і на той час жив у Плімуті, — зазначив у листі від 11 грудня 1621 року, що триденний фестиваль був проведений для святкування врожаю, і близько 90 вампаноаг відвідував. Вінслоу писав, що ці свята проводилися в «більш особливий спосіб [щоб] радіти разом», як паломники вдячні за щедрий урожай, завдяки племені Вампаноаг, яке навчило їх основним навичкам виживання, таким як землеробство та нагулювання. У той час такі свята врожаю були звичним явищем у різних культурах світу, зокрема в Англії та Північній Америці.

Похмуріший день подяки відбувся в 1637 році, коли губернатор колонії Массачусетської затоки оголосив день подяки, щоб відзначити безпечне повернення людей, які вбили село Пеквот. Протягом наступних кількох століть — і навіть до сучасності — колоністи та корінні американці будуть живуть, охоплене конфліктами, зіпсоване масовими вбивствами, поневоленням і знищенням населення захворювання.

Як День подяки став національним святом

Майже через 150 років після перших святкувань перша спроба встановити національне свято Дня подяки відбулася в 1789 році, коли президент Джордж Вашингтон виступив за громадський день подяки вшанувати закінчення Війни за незалежність і підписання Конституції — це дуже далеко від святкових фестивалів доброго врожаю.

Однак, незважаючи на заклик Вашингтона до дій, День подяки не став офіційним до майже століття потому, у 1863 році, коли президент Авраам Лінкольн встановив його за вказівкою Жіноча книга Годі редактор журналу Сара Джозефа Хейл, яка вірила, що свято допоможе нації зцілитися від травми громадянської війни. Свято стало закликом до миру, а не до зброї.

У перші роки День подяки не мав абсолютно нічого спільного зі святом врожаю, яке святкували паломники в 1621 році. Цей наратив з’явився лише на початку 20-го століття. Оскільки кількість іммігрантів, які приїжджали до Сполучених Штатів, стрімко зростала між 1890 і 1920 роками, деякі американці наполягали на сильній національній ідентичності, таку, як автор Джеймс У. Бейкер пропонує включити в свою книгу колоніальну ідеологію День подяки: біографія американського свята. Так народилася корисна історія про звану вечерю паломників і індіанців, яка сприяла миру відносини між культурами та зосередженість на релігії, що, на думку деяких американців, має бути зроблено в їхній країні стояти за. Однак ця комерціалізована версія свята не змогла визнати слабкі стосунки та насильницьку історію між колоністами та корінними американцями.

Погляд індіанців на День подяки сьогодні

Враховуючи складну історію Дня подяки та його типово вибілену презентацію, деякі американці не відзначають це свято. Натомість багато хто спостерігає за День національної скорботи, день пам'яті, встановлений у 1970 році. (Листопад також Національний місяць спадщини корінних американців.) Проте інші відкриті до ідеї святкувати врожай і дякувати так само, як це робили їхні предки, не вдаючись до прикрашеної розповіді.

Ми рекомендуємо прочитати заяви індіанських правозахисних груп, таких як Рідна Надія щоб дізнатися про День подяки через призму корінних американських громад. Ця стаття, опублікована в Смітсонівський спільно з Національним музеєм американських індіанців поділяє погляди корінного населення на свято, а також цей твір написаний Шоном Шерманом з племені оглала лакота для час.

Сучасні погляди на свято

Незважаючи на образи, що оточують свято, сповнене індиків, капелюхів паломників і колосків, свято більше не є історичними картинами, якими воно було раніше. Натомість більшість американців сприймають День подяки як час, щоб бути вдячними за родину, друзів, смачну їжу та багате життя. Хоча це також заперечує шкідливу історію, воно більше не прикрашає її та не робить вигляд, що свято має просту передісторію.

---

Підпишіться на House Beautiful on Instagram.