Les origines d'Halloween sont plus sombres que vous ne l'imaginiez

Comme (sans doute) les vacances les plus fascinantes qui soient, il n'est pas surprenant que Halloween a une histoire riche, variée et quelque peu insaisissable. Vous êtes-vous déjà demandé d'où viennent tous nos rituels d'Halloween contemporains? Pourquoi, par exemple, demandons-nous des bonbons à des étrangers et menaçons-nous de les tromper s'ils nous tiennent à cœur? Cela ressemble à un drapeau rouge pour moi. Mais il y a bien des raisons historiques à ces traditions, et nous avons tout appris à leur sujet.

Il s'avère qu'entre toute la consommation de bonbons, les occasions de se déguiser, les méfaits et côté obscur barboter, la fête est attribuable à un ancien festival celtique. À partir de là, cela devient seulement plus complexe, cependant. Si vous êtes comme, attendez, qu'en est-il des sorcières, des fantômes et d'autres trucs?

ne vous inquiétez pas, nous y arriverons, mais d'abord, nous plongeons dans le vrai côté sombre des vacances, qui a bien plus à voir avec la violence de l'impérialisme qu'avec La Méchante Sorcière du Ouest.

Comme de nombreux rituels annuels qui semblent désormais arbitraires (teinture des œufs sur Pâques? Tout est question de fertilité! Mais c'est une toute autre tangente que nous garderons pour le printemps), plusieurs traditions d'Halloween ont histoires d'origine profondément ancré dans la mythologie. Alors continuez à lire pour en savoir plus sur l'histoire d'origine d'Halloween et sur son évolution au fil des siècles à la caprices de l'histoire et à travers la tradition orale dans les vacances séduisantes - bien que commercialisées - que nous connaissons et aimons aujourd'hui.

Origines celtiques antiques

Les OG Halloween est antérieur au christianisme, s'étendant jusqu'à une ancienne célébration celtique (et par ancien, nous entendons environ 2 000 il y a des années) connu sous le nom de Samhain (prononcé "semer") dans ce qui est aujourd'hui l'Irlande moderne, certaines parties de la France et des États-Unis Royaume. Comme la plupart des fêtes anciennes, Samhain a marqué une transition de saisons, de l'été au début de l'hiver, d'où le genre d'ambiance sombre et orageuse d'Halloween aujourd'hui. Les célébrants pensaient que cette nuit du 31 octobre, le portail entre le royaume des vivants et des morts s'était ouvert, permettant aux âmes perdues de retourner sur la terre occupée par les humains.

Cette présence fantomatique était associée à plusieurs choses, de l'agriculture - faisant des ravages sur les récoltes - au surnaturel - améliorant la capacité de clairvoyance des druides (prêtres celtiques) afin qu'ils puissent faire des prédictions et communiquer avec les morts pour faciliter plus heureux, plus chaleureux hivers. Les festivals impliquaient également généralement des feux de joie, au cours desquels les participants portaient des costumes (oui!) Et participaient à des sacrifices de récoltes et d'animaux. Par la suite, la communauté utilisait le feu de joie pour allumer ses propres foyers comme une sorte de cérémonie de clôture pour l'été et le début de l'hiver. Ainsi, si la mort et la peur en sont le cœur, le plaisir et la célébration le sont tout autant.

Règle romaine (27 BCE-476 CE)

Après le Empire romain conquis une grande partie du territoire celtique en 43 EC, les Romains y ont régné pendant quelques centaines de siècles, au cours desquels la tradition a évolué avec de nombreuses influences catholiques. Il existe des liens avec la fête romaine de Feralia, au cours de laquelle la communauté pleurait ses morts, ainsi que une autre cérémonie appelée Pomona (du nom de la déesse romaine de la pomme), au cours de laquelle les célébrants ont honoré les fruits et des arbres.

Le moyen Âge

Quelques centaines d'années après le début du règne romain, l'église catholique tentait de plus en plus de remplacer "Pagan" pratiques (ou indigènes), avec les leurs, souvent en diffamant les premières, mais en gardant une partie de ses traditions. Au VIIIe siècle, lorsque « les populations locales se convertirent au christianisme au début du Moyen Âge, les Romains L'Église catholique a souvent incorporé des versions modifiées de traditions religieuses plus anciennes afin de gagner des convertis », rapports Université d'Albany. En conséquence, de nombreux éléments de Samhain ont persisté. Et selon History.com, "l'église a fait du 2 novembre la fête des morts, un jour pour honorer les morts", et tous les saints connus et inconnus, dans une tentative de remplacer la fête celtique par une version sanctionnée par l'église de ce. Les festivités de ce jour comprenaient de se déguiser en divers saints, anges et diable. La Toussaint était également connue sous le nom de "All Hallow's Days", d'où le surnom ultérieur de All Hallow's Eve.

Angleterre du XVIe siècle

Dans les années 1500, le roi d'Angleterre Henri VIII a coupé les ponts avec l'Église catholique romaine (car le pape a refusé d'annuler son mariage avec Catherine d'Aragon). En conséquence, il y avait beaucoup plus de tolérance étendue à l'Église protestante pendant quelques années, mais l'Église d'Angleterre est resté majoritairement catholique - et le devint encore plus sous le règne de la reine Mary I, alias Bloody Marie. Elle a établi le lien de l'Angleterre avec l'Église catholique romaine, en partie en ordonnant l'exécution de 300 protestants. Après elle, c'était un peu le contraire, car la reine Elizabeth I était protestante. D'accord, mais qu'est-ce que cela a à voir avec Halloween, vous pensez peut-être. Eh bien, avançons rapidement vers le pèlerinage de l'autre côté de l'Atlantique.

Dans Ce que sont maintenant les États-Unis

Période coloniale (1600-1700)

La popularité de Hallow's Eve pendant l'ère coloniale américaine variait d'un endroit à l'autre, selon le degré de protestation dévote des communautés. Les premiers colons colonisateurs étaient des puritains et ont fui l'Angleterre à cause de la persécution religieuse, c'est pourquoi ils étaient connus sous le nom de séparatistes. Ainsi, par exemple, dans une Nouvelle-Angleterre très puritaine, la Saint-Sylvestre n'était pas aussi répandue, mais dans les colonies du sud moins rigides, la fête était toujours observée. À cette époque, des célébrations autour de la récolte ont émergé et sont devenues associées à la Saint-Sylvestre, probablement le résultat des échanges culturels entre les peuples autochtones et les colons anglo-saxons colonialistes. Semblable à la manière dont l'Église catholique romaine a remplacé les cultures et les religions autochtones pratiques avec leurs propres itérations, la même chose s'est produite ici avec les colons et les autochtones locaux populations.

La Première République (fin des années 1700-1800)

Quelques générations plus tard, une fois que les États-Unis ont obtenu leur indépendance et formé une nation, le pays a vu une énorme vague d'immigrants européens, qui ont apporté avec eux de nouvelles traditions et médias. En 1759, le poète écossais Robert Burns a écrit un poème intitulé Halloween, qui décrivait certaines des pratiques de la fête à l'époque, et a introduit le terme que nous connaissons aujourd'hui. "Le mot lui-même semble être un portemanteau du mot 'Hallow', qui signifiait à l'origine 'saint', mélangé avec 'een' qui était une abréviation du mot 'eve' ou la nuit précédente, selon BigThink.com.

L'impérialisme européen et américain

Alors, comment les vacances ont-elles atteint autant de pays différents à travers le monde? La réponse est simple: l'impérialisme européen. Comme pour la plupart des jours fériés, les célébrations d'Halloween varient d'une région à l'autre et différentes itérations modernes des traditions découlent de différentes pratiques culturelles anciennes, mais un fil conducteur est la brutalité de l'impérialisme et les forces forcées qui l'accompagnent. assimilation.

L'impérialisme espagnol en Amérique du Sud (fin des années 1500—1900)

Alors que les séparatistes anglais se battaient pour l'indépendance au cours des années 1600 et 1700, puis plus tard au début de la République, ils étaient également établir une nation dans laquelle la citoyenneté était inextricablement appréciée et définie par sa relation à la propriété foncière (c'est-à-dire que vous pourriez ne soyez citoyen que si vous possédiez des terres - et vous ne pouviez posséder des terres que si vous étiez un homme blanc, d'où les structures de pouvoir que nous continuons de voir aujourd'hui). Des pratiques similaires se déroulaient dans d'autres parties du continent, sauf dans ce cas, les colonisateurs étaient des catholiques espagnols.

Alors même que les conquistadores catholiques espagnols soumettaient les indigènes à une conversion forcée, il y avait encore, bien sûr, des traces de culte et de culture locales, résultant en une fusion des pratiques indigènes avec les catholiques vacances. C'est pourquoi des figures comme Santa Muerte - que l'église catholique officielle refuse toujours de reconnaître comme faisant partie du canon - persistent aujourd'hui. Le jour des morts tombe également le jour de la fête catholique de la Toussaint et semble assez différent de l'Halloween américanisé, mais plus à ce sujet dans une minute.

L'impérialisme britannique à l'époque victorienne (années 1800-1900)

Cette période, bien sûr, était aussi celle de l'expansion et de l'assujettissement britanniques. Bien sûr, avec la colonisation s'est produite l'assimilation violente et forcée d'autres pratiques religieuses. Selon le Washington Post, « l'ironie est que, alors que les Britanniques étaient responsables de la propagation d'Halloween, ils ont également passé plusieurs décennies à essayer de l'éradiquer », alors qu'à la fin du XIXe siècle, « la stricte Le code social victorien prévoyait, entre autres, une hiérarchie de classe rigide, des rôles de genre qui privilégiaient les hommes par rapport aux femmes, une retenue sexuelle, une obsession des bonnes manières et une profonde dédain pour tout ce qui pourrait être perçu comme indulgent. sous le feu.

Halloween a connu une résurgence au Royaume-Uni et dans ses colonies du monde entier (comme Hong Kong et Singapour, parmi tant d'autres) après la mort de la reine Victoria en 1901 et les attitudes sociales ont progressivement changé.

L'impérialisme américain (années 1900—)

Le tournant du siècle a également été marqué par la montée de l'intervention militaire américaine à l'étranger dans des pays comme les Philippines, le Japon, Hawaï, l'Iran et d'autres, où la diffusion des pratiques culturelles, des traditions et des médias américains était un moyen de réaliser ce que l'érudit Homi K. Bhabha considère le « mimétisme colonial », c'est-à-dire l'accès périphérique à la culture américaine dominante. Les médias, bien sûr, incluent tous ces trucs d'Halloween. Ainsi, dans bon nombre de ces pays, vous verrez des influences locales fusionner avec le marché anglo-saxon version de la fête, mettant l'accent sur le modèle d'Halloween à la fois comme site de résistance et dominance.

À l'époque des années 1950, Halloween était incroyablement commerciale, car de plus en plus d'industries pouvaient en tirer profit. Comme Vox rapports, les confiseurs savaient que les bonbons seraient une chose facile à évacuer le jour de la Saint-Sylvestre et ont prédit que les enfants le voudraient (duh), alors ils ont augmenté la production, augmentant ainsi l'abordabilité et l'accessibilité et finalement Ventes... ce qui nous amène enfin à certains de (vraisemblablement) vos incontournables d'Halloween préférés, comme des friandises et des déguisements.

Derrière les motifs des temps modernes

Halloween est un hybride de mythologies et d'histoires nées à la fois de résistance et d'oppression, de joie et de deuil, de vie et de mort, une origine histoire digne d'une fête qui célèbre l'obscur et l'occulte, ainsi que la longévité et la persistance du folklore, de la communauté et identité.

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