Ez a művész folytatja a kosárfonás gazdag örökségét

„Csinálni akartam valamit más, mint amit felnőttként tanultam " - mondja Mary Jackson. "Úgy döntöttem, hogy valamit megcsinálok, ami a saját ötleteimből fakad." Így alakította ki egyedülálló felfogását egy édesfű -kosárfonási technikáról, amely nyugat -afrikai őseihez nyúlik vissza. A művészeti forma az amerikai Dél felé vezetett rabszolgaság alatt; most Jackson a Charlestonon kívüli Johns Island -i stúdiójában gyakorolja, ahol a sweetgrass kosárkészítők közössége ma is virágzik.

„Amikor rabszolgákként hozták ide, magukkal hozták ezt a hagyományt, és kosarakat készítettek a mindennapi élethez, akár az ültetvényen, akár saját otthonukban” - mondja Jackson. Ezután a mesterség az egész családot érintette: a férfiak füvet gyűjtöttek a kosarak elkészítéséhez, a nők pedig szövik, miközben megtanítják a gyerekeknek a technikát. Jackson anyjától tanulta, majd saját stílust teremtett.

„Kortárs ötleteken alapulnak” - mondja a művésznő aprólékos darabjairól, amelyek nemcsak otthonokban, hanem a Vatikánban és a Smithsonian American Art Museumban is szerepeltek. Bár a kosarai működőképesek, rájön, hogy általában műalkotásoknak tekintik őket.

„Ez az egyik legrégebbi afroamerikai művészeti forma ebben az országban - mondja a művész -, és ez az egyetlen kosár a maga nemében, amelyet olyan emberek készítettek, akik Afrika leszármazottai, és megtartották a hagyományt élő."

---

Olvassa el alább a Jacksonnal folytatott hosszas beszélgetést.

Danielle Harling: Hogyan ismerkedett meg a kosárfonással?

Mary Jackson: Anyámtól örökölték nekem. Amikor kisgyermek voltam. Édesanyám azt mondta, hogy körülbelül négy éves voltam, amikor kíváncsi voltam, mit csinál. Megcsinálta a kosarát. Így aztán ebben a korban elkezdett tanítani, de én úgy nőttem fel, hogy egyre többet tanultam anyámtól.

DH: És mi az eredete az ilyen típusú kosárfonásnak?

MJ: Ez a kosárfonás, amelyet édesfű kosaraknak nevezünk, Afrikából származik. Olyan emberekkel készítették, akik ősök voltak azoktól, akiket ide hoztak, Afrikából rabszolgaként az én területemre. Ezt a hagyományt magukkal hozták. És tovább készítette őket a mindennapi életmódhoz, legyen szó ültetvényről vagy saját otthoni környezetükről. Én közvetlen közvetlen leszármazottja vagyok az afrikaiaknak, és anyám anyja tanította. Édesanyja tanította és visszafelé.

DH: Hogyan jellemezné gyermekkorát?

MJ: Nagyon közösségközpontú volt. Apám minden testvére és családja egy kis kis közösségben élt, mint egy kis kör. Nagycsaládból származom, de minden családnak volt gyereke, ezért így kommunikáltunk. Ez volt a tevékenységünk. Nem volt nyári táborunk vagy egyéb nyári tevékenységünk, mint például a közösségi házak. Gyerekkorunkban nagyon jó volt a bajtársiasság, mert minden nap együtt játszottunk. És sok esetben mindannyiunknak el kellett végeznünk a dolgokat kora reggel, mielőtt kimehettünk játszani, amikor az iskola nem volt foglalkozáson. Így a szüleim úgy érezték, hogy napközben tennünk kell valamit. És ez olyan tevékenység volt, amely a családok körében volt. Így megtanultam kosarat készíteni. Továbbra is gyakoroltam a kosarak készítését minden nap.

DH: Honnan származik a kosaradból származó inspiráció?

MJ: Miután megtanultam a technikát, valami mást akartam csinálni, mint amit felnőtt koromban tanultam, vagy a fiatalkori hagyományos terveket. Úgy döntöttem, hogy valami egészen mást teszek, mint azok a formák, amelyek a saját ötleteimből származnak.

DH: Hogyan reméli, hogy az emberek használják a kosarait?

MJ: Néhány kivitel funkcionálisabb. Egyes tervek szobrászati ​​jellegűek. Tehát tudod, az emberek hajlamosak egyáltalán nem használni őket, mert szerintük olyan szépek. Csak inkább műalkotásnak tartják őket. Ez az egyik legrégebbi afrikai művészeti forma ebben az országban. És ez az egyetlen kosárfajta, amelyet Afrika leszármazottai készítettek, akik életben tartották a hagyományt. Múzeumokban vannak az egész országban és a világ különböző részein.

1984 -ben az egyik kosaramat elküldték a Vatikánba kiállításra, és azt hiszem, 1986 volt. a walesi herceg, Charles herceg meglátogatott Charlestonba, és Charleston városa ajándékozta meg Charleston városának ajándékával, és az egyik kosaramat adták ajándékba.

DH: Azta. És hogyan érezheti magát így személyesen, amikor valami olyasmi van, amikor ilyen emberként ajándékoznak meg?

MJ: Ez nagyon elismerése annak, amit csinálok. Ezenkívül felhívja a figyelmet a művészeti formára, általában azokra az emberekre, akik mindennap gyakorolják a kosarak elkészítését a Charleston városbeli piacon, azonban ez egyéni dolog. Nem mintha szövetkezetként dolgoznánk, vagy ilyesmi. A munkámat a stúdiómban végzem.

DH: Hogyan gondolja, hogy az ősei, akik elkezdték készíteni ezeket a kosarakat, érezni fogják ezeknek a kosárfonással megvalósított megvalósítását?

MJ: Nos, a nagymamám, az anyai nagyanyám elég sokáig élt ahhoz, hogy lássa az elismerést, amit a munkámért kaptam, és nagyon izgatott volt. Igen, azt hitte, hogy ez csodálatos.

DH: Meséljen nekünk az Ön által használt anyagokról - édesfű, igen?

MJ: Igen, és a gyékényt, amely szintén hagyományos fű, amellyel a férfiak mezőgazdasági kosarat készítettek. Édes fű, az a lágyabb hajlékony fű, amelyet a nők használtak kosarak készítéséhez, mert könnyebb volt vele dolgozni, tudod. És ez ma is ugyanaz. A rét az a szál, amely megköti az összes füvet, vagy varrja a kosarakat, mint a tű és a cérna, a Palmetto lesz a szál.

DH: Ezek az erőforrások mindig rendelkezésre állnak? Befolyásolhatja -e a globális felmelegedés ezen természeti erőforrások elérhetőségét?

MJ: A globális felmelegedés és fejlődés drasztikusan érintette ezeket az anyagokat, amelyeket évszázadok óta használtak ezeknek a kosaraknak az elkészítéséhez. Vannak történelmi feljegyzéseink, amelyek kimutatták, hogy ezek több mint 300 éve készültek. Manapság ez a közösség kisebb, mint talán 100 család. A partvidék változásai miatt az időjárás megváltozott, és befolyásolja e füvek növekedését. Továbbá a fejlődés átvette azt a helyet, ahol ezek a füvek nőnek. Már fiatal koromban is emlékeztem arra, hogy idősebb emberek beszéltek arról, hogy ezek a kosarak szűkösek lennének. Így arra kényszerítettem magam, mint egy kosárgyártót néhány más baráttal együtt, hogy összejöjjek, és megpróbáljam megtanulni az édes fű termesztését.

Ez a Clemson Egyetem kertészének munkáján keresztül történt, aki a környékünkön élt. És segített nekünk megtanulni, hogyan kell növekedni [bár] ő maga nem tudta, hogyan kell csinálni, mert korábban senki sem próbálta meg a füvek termesztését. De segített nekünk tanulni, és nagyon sikeres lett. Tehát most a füveket termesztjük, és minden kosárkészítő rendelkezésére állnak. És akkor szüreteljük az anyagot, mint anyám.

DH: Mit tehetünk annak érdekében, hogy a kosárfonás mindig itt legyen?

MJ: Nos, a legfontosabb az, hogy támogassuk a művészeteket, mindig ösztönözzük a kosárgyártókat a munkájuk folytatására.

DH: Van -e olyan életleckéje, amelyet kosárfonás során tanult?

MJ: Hogy fontos ezt a hagyományt továbbvinni, hogy mindig kapcsolatban legyünk szülőföldünkkel. Kapcsolatban tart minket azzal, hogyan jöttünk ide.

DH: Személyesen tanít kosárfonási órákat?

MJ: Egész pályafutásomat végigcsináltam. Mindig tanítottam az iskolákban, de kéréseket kapok az egész országban. Szóval sokat csináltam a karrierem során. Három unokám van. A legidősebb nő ápolói diplomára készül, és szabadidejében gyerekként tanult. És így tudja, hogyan kell csinálni. A lányom és az anyja is tudja, hogyan kell csinálni. S igyekszünk minden nap arra ösztönözni a családokat, hogy folytassák.

---

Mary Jackson interjút készített és fényképezett a Lift Every Voice című műsorban, együttműködve vele Lexus. A Lift Every Voice rögzíti a fekete amerikaiak legrégebbi generációjának bölcsességét és élettapasztalatait, összekapcsolva őket a fekete újságírók új generációjával.A sorozat 2021 júniusának környékén fut a Hearst magazinban, újságban és televíziós webhelyeken. Menj oprahdaily.com/lifteveryvoice többért.

Váltsd cselekvéssé az inspirációt: Az Fekete Újságírók Országos Szövetsége lehetővé teszi, hogy pénzét ösztöndíjak és ösztöndíjak felé irányítsa, amelyek támogatják a fiatal újságírók törekvő oktatási és szakmai fejlődését. A Nemzeti Kaukusz és a Fekete Öregedés Központja elkötelezett az idősebb afro-amerikaiak életminőségének javítása iránt oktatási programokkal, amelyek biztosítják számukra azokat az eszközöket, amelyek szükségesek ahhoz, hogy kiálljanak magukért.

---

Danielle Harling székhelyű szabadúszó író Atlanta, és Ház GyönyörűHétvégi szerkesztője. Kaliforniában őshonos Gavin McIntyre 2019 -ben költözött Charlestonba, ahol személyzeti fotós számára A posta és futár.

Ezt a tartalmat harmadik fél hozza létre és karbantartja, és importálja erre az oldalra, hogy segítsen a felhasználóknak megadni e -mail címüket. Erről és hasonló tartalmakról további információkat talál a piano.io oldalon.