סיור במוזיאון המטעים של וויטני: כיצד מטע זה מסדר מחדש את ההשקפה האמריקאית על ההיסטוריה של האנטבלום

"מנקודת מבטו של אדם צאצא, קשה לצאת מצל המטע כדי לקבל הכרה בצרכי הקהילה שלנו ", אומרת ד"ר ג'וי באנר, מנהלת התקשורת ב ה מוזיאון מטעי וויטני באדגארד, לואיזיאנה. היא צאצא של אנשים משועבדים שעמלו על קהילת סנט יוחנן המטביל האתר, שנמצא בטווח של 54 קילומטרים בין ניו אורלינס לבאטון רוז 'שנקרא בשפה הפתוחה "ארץ המטעים". אזור ציורי זה הפך למקלט תיירותי חובבי אדריכלות וחובבי גננות, שלעתים קרובות מביטים בעבר, מעבר או הרחק מההיסטוריה האכזרית של העבדות המרוחקת מטרים ספורים בלבד מהבתים הקולוניאליים המפוארים. מוזיאון המטעים של וויטני ממוקם במיקום ייחודי באזור, ובתוך המדינה, כאחד שתייםשטחי מטעים מוקדש כולו לחיים, לעמל ולתרבות של האנשים המשועבדים שגרו שם.

בשנת 1867 נרכש המטע על ידי בריידיש ג'ונסון, ששנה את שמו לאתר נכדיו (שם משפחתם היה וויטני). כשג'ון קאמינגס רכש את הנכס לפני כמעט 30 שנה, לא היה לו מושג שהשקעתו תהפוך לאנדרטה קדושה זו לקורבנות סחר העבדים הטרנס-אטלנטי. כפי שאמר באנר, "הוא חשב 'אני ג'נטלמן דרומי עשיר ולכן מטע נראה כמו משהו שג'נטלמן דרומי עשיר צריך להחזיק בו.' אז זה היה חלק מהנדל"ן שלו. תיק, אך ברכישת הנכס ובמחקר על העבדות נתקל במסמכים - חוקיים ואחרים - שציירו תמונת עבדות שמעולם לא הייתה לימד."

קאמינגס, שהוא לבן, שפך זמן של עשרות שנים וכ -10 מיליון דולר לאישי הזה פרויקט שיקום, לפני שבסופו של דבר הקדיש את המטע של 2,000 דונם ללמד אנשים על עַבדוּת. עם פרישתו בשנת 2019, תרם את מוזיאון המטעים לעמותה 501 ג '(3) עם לוח אפרו-אמריקאי בעיקר. נכון להיום, האתר כולל 16 בניינים היסטוריים ושתי בקתות עבדים מקוריות. לפני מלחמת האזרחים, היו 22 בקתות כאלה.

בבעלות קודמת, רוב הבקתות והמבנים החיצוניים הועלו בולדוזים כדי להפוך את הנכס לרווחי יותר לייצור סוכר קנים, ומאוחר יותר, עבור ערך המכירה מחדש של הקרקע. כיום, התיעוש סיבך את תהליך חישוב ערכי הנכס לאורך קטע זה של נהר המיסיסיפי, אך ד"ר באנר הסביר כי אתגרי המוזיאון הינם גדולים. "הבית הראשי הוא משנת 1791", אמרה, "כך שמדובר בפעולה יקרה. אבל אנחנו רוצים שכמה שיותר אנשים יכנסו לאתר ויבואו ללמוד ".

הידע שלי ממקור ראשון בגישה החווייתית של הוויטני הגיע בשנת 2019, כשביקרתי במטע על ממצה ביקור מחקר בניו אורלינס כדי לחקור את ההשפעה של קולוניזציות אירופאיות מרובדות על חייהם של אפרו-אמריקאים הכפופים עַבדוּת. הגעתי להריון כבד, ולא היה לי מושג שחזון הסיפורים של המוזיאון הזה הוא דרך עדשת ה ילדים משועבדים, שהיסטוריונים ורשומות מנהל ההתקדמות של העובדים הראו שחיו ועבדו על אֲתַר. א הכנסייה של פרידמן, שהועברה לשטח מהקהילה הסמוכה, משמשת מרכז לפרשנות ההיסטורית. כשנכנסתי, היה קשה להסיר את העיניים שלי פסלים של ילדים ממוקם בכל החדר. בסופו של דבר, מדריך טיולים מתנדב הציע לנו כרטיסים, בדומה לאלה שקיבלתי חודשים קודם לכן בביקור ב מוזיאון הזיכרון לשואה בוושינגטון הבירה. אלה נשאו שמות וביוגרפיות קצרות של ילדים משועבדים שגרו פעם על המטע. מאוחר יותר ניתנה לקבוצת הטיולים שלי הזדמנות להסתובב בקפלה כדי לפגוש את העיבוד הפיזי של ילדנו בחימר על ידי אמן מבוסס אוהיו. וודרו נאש. המשכנו את המשך הסיור בדמיוננו את החיים מנקודת מבט של ילדים בני חמש עד גיל 15.

תוכן זה מיובא מאינסטגרם. ייתכן שתוכל למצוא את אותו תוכן בפורמט אחר, או שתוכל למצוא מידע נוסף באתר האינטרנט שלהם.

אזכרות ברחבי השטח מציעות תמונות לכמה מהגילויים ממסמכי ארכיון. רשימות של שמות, גילאים ומוצאים מעורפלים נחרטים בגרניט השחור שב חומת הכבוד, המוקדש לכל האנשים שפעם היו משועבדים במטע. במרחק הליכה קצר נמצא אולם גוונדולין מידלו, מחווה חיצונית הנושאת גילופים של תכנים ארכיוניים שנמצאו במהלך עשרות שנות המחקר של הול, המכונים בצורה מסודרת מדי "מאגר העבדים של לואיזיאנה".

מצאתי את עצמי שקוע בקריאת הסיפורים משנות ה -1900. רק קטעי הפעמונים של פעמוני ההנצחה נקטעו אותי מרחוק. ככל שהסיור התקדם, קבוצת הסיורים שלי הוזמנה לחייב אותם בכל פעם שרצינו להכיר באבות אלה. המדריך הסביר כי פעמונים אלה נועדו פעם כשעונים שדרשו מאנשים עבדים להזדרז למקום או למשימה מסוימת.

"האתר הזה לא נועד להיות רק אתר היסטורי שבו אנשים באים ורואים בית", חזר ד"ר באנר. "זה לא סיור בבית; זה מלמד אנשים על עבדות. זה גם זוכר את האנשים שנאלצו לעבוד ולמות כאן. אז האנדרטאות הן עכשוויות יותר, אך הן הפכו למאפיין החזק ביותר באתר זה. "

תוכן זה מיובא מפייסבוק. ייתכן שתוכל למצוא את אותו תוכן בפורמט אחר, או שתוכל למצוא מידע נוסף באתר האינטרנט שלהם.

חקוק בזיכרוני הוא אנדרטת שדה המלאכים, שם שפשפתי את הבטן שלי בגועל מר ועצב מוחלט. פסל ברונזה מאת רוד מורהד שקוראים לו בא הביתה מראה מלאך שחור נושא תינוק לגן עדן. כשהייתי שם, הפסל היה מוקף בספסלים בהם הונחו בובות קטנות כתוספת ליובלים. כמעט בדיאלוג, ההיבטים החדשים והישנים של האנדרטה הראו עד כמה העבודה נחוצה - ועוצמתית - של הוויטני באמת, במיוחד במדינה שניסתה לעתים קרובות להבריח חלקים לא נעימים ממנה עבר. "ילדים לא נחסכו מהאכזריות, המאסר וזוועות העבדות", הזכיר ד"ר באנר. "ייצוג הילדים הוא דרך להתחבר לאנושיות של אנשים, לרכך את ליבם ולפקוח את עיניהם."

ה האתר של וויטני קורא:

"שיעורי התמותה במטעי המקל של לואיזיאנה היו גבוהים יחסית למטעי כותנה או טבק. רבים מהילדים שזכו לכבוד באנדרטה זו מתו ממחלות, אך חלקם מתו בנסיבות טרגיות כמו פגיעת ברק, טביעה או צריבה. רישומי הקודש של הארכיבישוף בניו אורלינס חושפים גם שכיחות של אמהות צעירות ותמותה גבוהה בקרב ילדיהן. זה ניכר גם במסמכים הקשורים לוויטני מטע, המראים שכמה נשים שמשועבדות כאן ילדו את ילדיהן הראשונים עד גיל 14. בתקופה 1823-1863, העידן המתואר באנדרטה זו, מתו שלושים ותשעה ילדים במפעל וויטני, כמעט אחד בשנה. רק שישה הגיעו לגיל חמש ”.

תוכן זה מיובא מאינסטגרם. ייתכן שתוכל למצוא את אותו תוכן בפורמט אחר, או שתוכל למצוא מידע נוסף באתר האינטרנט שלהם.

באופן זה המוזיאון יוצא דופן בהדגשתו הבלתי מעורערת על ההיסטוריה המקומית, אכזרית ככל שתהיה. אחד האנדרטאות החדשות מדגיש את מהפכת האיטי בהשראת המהפכה מרד עבדים משנת 1811 שהתרחש בקהילת סנט יוחנן המטביל. "רוב האנשים לא מבינים שהיה לנו את המרד הגדול ביותר, ככל הנראה בכל המדינה הזו", אומר באנר. "זה קרה כאן בחצר האחורית שלנו. לכן, מבחינה גיאוגרפית היה חשוב שאנשים יהיו מודעים לכך שזה קרה באמצע 'ארץ המטעים', שהאזור מכונה בעייתית ".

ההתייחסות שלה לחלק מכריע בהיסטוריה של העבדות, כפי שבאנר רואה זאת: "לדעתי העבדות באה עם התנגדות לא פחותה משעבוד", היא אומרת. "אני מכנה את משתתפי המרד מהפכניים. הם נלחמו על אותו חופש שהאמריקאים נלחמו עליו בשנת 1776 ".

"חשוב שאנשים יבינו מה קרה", היא ממשיכה. "האנדרטה אינה עדינה, כפי שאנשים אוהבים לומר, אך היא מתארת ​​את האורך שאנשים עברו כדי להגן על מוסד העבדות. זה מראה את רמת האומץ שלהם ומראה רמת התנגדות. למרות שזה לא הצליח, עם שנתיים של תכנון, זה היה אסטרטגי מאוד. הם הצליחו להשיג הרבה בתוך מערכת העבדות. זה עדות לאומץ שלהם ".

ההשפעה של ביקור אישי היא ללא תחרות, אך המוזיאון הסתגל למציאות של COVID-19. תוכניות וירטואליות לאירועי יוני -עשר ואירועים אחרים ראו נוכחות מקוונת חזקה, במיוחד מאנשים שחיים הרבה מעבר לגבולות לואיזיאנה. באופן זה, טביעת הרגל הדיגיטלית נמשכה והתרחבה לקהלים חדשים, למרות שהתיירות בדרך כלל האטה בשנה האחרונה. עם זאת, בדומה לאתרים רבים אחרים של זיכרון עבדים לאורך האוקיינוס ​​האטלנטי, עדיין קיים מתח טמון בשאלה האם יש לשמר ולייצר רווח ממקומות כאב אלה.

כששאלתי את ד"ר באנר לדעתה, היא הייתה מוטרדת בקול. "זו חרב פיפיות, תיירות," פתחה. "המטעים האלה יצרו למעשה את הבעיה ההיסטורית שיש לנו, אבל הם אחד הדברים שמגנים עלינו, בערך. מטעים עם ייעוד היסטורי והעובדה שבתוך שדות קנה הסוכר יש לך שטחי קבורה בלתי מסומנים אותם אנו מנסים לחיות באופן חוקי הגנה פירושה סוג של הגנה מפני תיעוש יתר ". היא ציינה כי "ארץ המטעים" ההיסטורית חופפת ישירות כיום "סימטת סרטן, "מגוון מחלוקת של ייצור ומפעלים פטרוכימיים המהווים את מרכזם של מחאות גזענות סביבתיות רבות ברחבי הקהילות בצד הנהר של לואיזיאנה. היא הסבירה כי באזור זה, התיירות והצמחים נמצאים בקו ביניים, אך אף אחת מהן אינה באמת נותנת עדיפות לצאצאים הרבים של אנשים משועבדים שעדיין חיים ועובדים על אדמות אלה כיום.

בעוד שמוזיאון וויטני אינו מתמקד כרגע בפיצויים, המוסד מתחזק מאוד בתחושת צדק חברתי. ד"ר באנר והקהילה המקומית מנסים בימים אלה לסכל את המאמצים לבנות מפעל ליד שלדברי ד"ר באנר יכול להתקין מבנים בגובה של שלוש מאות רגל ולפרוק תבואה מחמירה לאסתמה אָבָק. “אני צאצא של וויטני ואני יליד האזור הזה. אני עדיין תושב כאן ”, הצהירה בלהט. "אני רוצה שיהיו יותר עסקים בבעלות צאצאים. הרבה נושאים מרכזיים מתרחשים, אבל או שאנשים ממוקדים בצמחים או בתיירות, לא באנשים ".

באנר מקווה שמי שמבקר במטע יבחר סיבה אחת מסוימת - סחר בבני אדם, ילד עבודה, צדק סביבתי, זכויות מיעוט, העצמה אפרו-אמריקאית-לאלוף לכבוד וויטני. "הקדיש זמן לקריאה מקוונת על נושא אחד לפחות ואני מבטיח לך שזה יוביל לפקוח עיניים, חוויות משמעותיות של הבנת מה שקורה כאן ועל האתגרים העומדים בפני האנושות כיום ". היא אומרת. "למידה על העבדות וההיסטוריה שלה היא דבר שצריך להמשיך מעבר לשטח המטע הזה."

---

עקוב אחר House Beautiful ב אינסטגרם.

נפסיה אלן היא חוקרת עצמאית בעלת עניין בספרות, מגדר ולימודי תפוצות בדרום הגלובלי. בשנת 2019 סיימה את הדוקטורט שלה. בהגירה כפויה מאוניברסיטת וויטווטרסראנד (וויץ) ביוהנסבורג, דרום אפריקה. היא מובילה BlackHistoryBookshelf.com, אתר סקירת ספרים שמדגיש את ההיסטוריות השחורות העולמיות המאורגנות לפי שפה, נושא ומדינה. עקוב אחריה בטוויטר או באינסטגרם @theblaxpat.

תוכן זה נוצר ומתוחזק על ידי צד שלישי, ומיובא לדף זה כדי לסייע למשתמשים לספק את כתובות הדוא"ל שלהם. ייתכן שתוכל למצוא מידע נוסף אודות זה ותכנים דומים ב- piano.io.