בעל החזון היפהפה מייקל דיאז-גריפית 'משתף "מדריך לשימור פסלים של קונפדרציה"

כשהפגנות שנבעו ממקרי הרצח של ג'ורג 'פלויד, אחמאוד ארברי, ברונה טיילור ועוד הרבה אמריקאים שחורים התפשטו ברחבי במדינה בשבועות האחרונים, זרקור מוגבר על אי צדק גזעי עורר ויכוח ארוך שנים: מה לעשות לגבי הקונפדרציה פסלים? השאלה נחשבה זה מכבר במעגלי שימורנים והיסטוריונים, והשבוע, כמספר פסלים של דמויות היסטוריות שהתחייבו במפורסם זוועות נגד אנשים צבעוניים הוסרו, הופלו או כוסו בכתובות מחאה, הצעיר היסטוריון צעיר להדריך יסודי טקסט מחדש.

תוכן זה מיובא מאינסטגרם. ייתכן שתוכל למצוא את אותו תוכן בפורמט אחר, או שתוכל למצוא מידע נוסף באתר האינטרנט שלהם.

"הגיע הזמן לבהירות מסוימת בנושא האנדרטאות והאנדרטאות של הקונפדרציה", אמר מייקל דיאז-גריפית,בית יפה Visionary, מייסד העתיקות החדשות, ומנהל בכיר בקרן Soane, בפוסט באינסטגרם. "אין שום דבר מעורפל בהיסטוריה שלהם, ויש שפע של פתרונות הגיוניים להסרתם ו/או ההקשר שלהם מחדש."

גריפית המשיך עם מדריך בן 10 שקופיות, החוקר את ההיסטוריה של אנדרטאות אלה, את הנזק שהם גורמים בהקשרים של ימינו, ומציע פתרונות. הוא מתחיל להסביר את תנועת "הסיבה האבודה", שהובילה להאדרת חיילים בקונפדרציה (ראוי לציין כי כמה מהחיילים הללו - כולל רוברט אי. לי עצמו - התנגד להנצחת התנועה עם פסלים של עצמם).

"לאחר שהדרום הפסיד במלחמת האזרחים בשנת 1865, החלו תושבי הדרום הלבנים לעצב מחדש ולחטא את סיפור מאבקם העקוב מדם וכושל לשמירת העבדות. בהיסטוריה הרוויזיוניסטית שהביאה לכך, הוכרז כי "מטרתו האבודה" של הקונפדרציה היא צודק וגבורה: מאבק להגן על זכויות המדינות ולהציל אורח חיים דרומי רומנטי ", הוא כותב.

בהתייחס לפרשנות של מנהיגים שחורים באותה תקופה, דיאז-גריפית 'מסביר אז כיצד, בתקופת ג'ים קראו, פסלים המשיכו לסמל את תמיכת הדרום ואת ההיסטוריה בעבדות - ואת ההשפעה שהייתה על השחור אמריקאים.

כפי שנזכרה מאמי גארווין פילדס מצ'רלסטון, "במקביל ש [פרדריק] דאגלס הטיף נגד עבדות, ג'ון סי. קלהון הטיף על כך. אבות העיר הלבנה שלנו הציבו דמות בגודל טבעי של ג'ון סי. Calhoun מטיף... השחורים לקחו את הפסל הזה באופן אישי. כשחלפת על פניו, הנה קלהון הסתכל לך בפנים ואמר לך 'כושי, אתה אולי לא עבד, אבל אני חוזר לראות אותך נשאר במקומך' ".

אף שהיסטוריה זו עשויה להיות מוסרת עוד היום, סמליות זו אינה שונה, מה שהופך את השיקול מחדש של פסלים אלה לחובה. דיאז-גריפית מציע כמה חלופות להצגת הפסלים בפומבי בתפקידו. בין הצעותיו: הצג את האנדרטאות במוזיאונים, הצג אותן בפארקים המיועדים למטרה ספציפית זו, הכנס אותן לאחסון או הקשב אותן מחדש.

האפשרות האחרונה היא זו שמעוררת את השיחה הרבה ביותר; דיאז-גריפית מביא הצעה מאת מוֹדָעָה העורך מיץ 'אוונס יחליף את שמות גיבורי הקונפדרציה באנדרטאות באלה של מנהיגים שחורים. זהו רק רעיון אחד שצף ברחבי האינטרנט בשבועות האחרונים, ועיצוב אחר הוא לערים לשמור עליהן את האנדרטאות להפגין עליהם גרפיטי כאמצעי להכיר באופיים הבעייתי וגם בהנצחת ההפגנות בתור ההיסטוריה שלהם רֶגַע.

לבסוף, דיאז-גריפית מתייחס לכמה מהטיעונים הנפוצים ביותר מול הסרת אנדרטה, ובראשן טיעון "המדרון החלקלק", המצביע על הסרה של זה פסלים יחייבו הסרה של בתים היסטוריים, מוזיאונים ועוד מבנים ואתרים שנבנו איתם עבודת עבדים. דיאז-גריפית טוען נגד זה בשלוש נקודות, ראשית כי "אנשים עבדים בנו, עבדו וחיו בבתים ההיסטוריים של אמריקה. כאשר הם מתפרשים בעדשה אנטי-גזענית, מבנים היסטוריים מספרים את סיפוריהם של אנשים משועבדים. "שנית, הוא מציין כי בתים היסטוריים מסתגלים ומשתנים. משמעות לאורך זמן וארכיטקטורה מאפשרת מקום להקשר נוסף שפסלים, כלומר חינוך ותכנות חדש במרחבים אלה יכולים לספר אנטי-גזעני נרטיבים. לבסוף, הוא טוען שרבים מהאתרים ההיסטוריים הללו הם למעשה המוסדות העוסקים במחקר על עבדות, וכי עבודה היא לא יסולא בפז.

"ישנם פתרונות רבים אחרים לקהילות לחקור, והרשימה הזו אינה ממצה", מציין דיאז-גריפית. אבל הוא מקווה שההצעות נותנות השראה לשיחות לטיפולים חדשים באנדרטאות אלה - כאלה שלוקחות בחשבון את ההיסטוריה המסובכת של ארצנו, וחשוב מכך, את אנשיה.

קרא את המדריך המלא למטה ושתף את ההערות שלך באינסטגרם.

תוכן זה נוצר ומתוחזק על ידי צד שלישי, ומיובא לדף זה כדי לסייע למשתמשים לספק את כתובות הדוא"ל שלהם. ייתכן שתוכל למצוא מידע נוסף אודות זה ותכנים דומים ב- piano.io.