מקורות ליל כל הקדושים אפלים יותר ממה שדמיינתם

בניגוד לחגים של חַג הַמוֹלָד ו חג ההודיה, שלשניהם יש נתיבים ברורים והיסטוריים להווה, ההיסטוריה של ליל כל הקדושים היא קצת יותר חמקמקה. האם אי פעם תהיתם מאיפה מגיעים כל טקסי ליל כל הקדושים העכשוויים שלנו? למה, למשל, אנחנו מבקשים פינוקים מזרים ומאיימים להערים עליהם אם הם יחזיקו מעמד?

כחג שמתגאה בכך שהוא מפחיד ומסתורי, הגיוני שההיסטוריה של ליל כל הקדושים עכורה באופן דומה. אבל אנחנו כאן כדי להפריך את השמועות ולהפריד בין עובדות לבדיון. מסתבר שבין כל צריכת הממתקים, כיף להתלבש, לעשות שובבות, ו צד אפל מתעסקים, החג נכתב בפסטיבל קלטי עתיק. עם זאת, משם זה רק נהיה מורכב יותר. אם אתה כמו, רגע, מה עם המכשפות ו רְפָאִים ודברים?, אל תדאג, נגיע לשם. ראשית, אנחנו צוללים אל הצד האפל האמיתי של ליל כל הקדושים, שיש לו הרבה יותר לעשות עם הפוליטיקה והאלימות של האימפריאליזם מאשר עם גובלינים וגולים.

כמו בהרבה טקסי חג שנתיים שנראים כעת שרירותיים - כמו צביעת ביצים בחג הפסחא (שהוא למעשה הכל על פוריות) - רבים מהמקורות והמסורות של ליל כל הקדושים נטועים עמוק בפנים מִיתוֹלוֹגִיָה. אז המשיכו לקרוא כדי ללמוד על סיפור המקור של ליל כל הקדושים וכיצד הוא התפתח במשך מאות השנים ב- גחמות ההיסטוריה ובאמצעות מסורת שבעל פה אל החג המפתה - אם כי ממוסחר - שאנו מכירים ואוהבים היום.

---

לסיפורי רפאים מפחידים, הירשם לפודקאסט הבית הרדוף שלנו, בית חשוך, עַל פודקאסטים של אפל, Spotify, או בְּכָל מָקוֹם אתה מקשיב.

---

מקורות קלטיים עתיקים

ה OG ליל כל הקדושים קדום לנצרות, משתרע כל הדרך לחגיגה קלטית עתיקה (ובעתיקה אנו מתכוונים לכ-2,000 שנה לפני) הידוע בשם Samhain (מבוטא "זריעה") שהתרחש במה שהיא כיום אירלנד, חלקים מצרפת וארצות הברית מַלְכוּת. כמו רוב החגים העתיקים, Samhain סימן מעבר של עונות, מהקיץ לתחילת החורף, ומכאן סוג האווירה האפלה והסוערת של ליל כל הקדושים היום. המשתתפים האמינו שבליל ה-31 באוקטובר נפתח השער בין ממלכת החיים והמתים, המאפשר לנשמות אבודות לחזור לכדור הארץ הכבושה.

המשמעות הרפאים הזו הייתה קשורה לכמה דברים, החל מהחקלאיות (מזרעת הרס על יבולים) ועד לעל-טבעי (המשפר את יכולת ראיית רוח של כמרים קלטיים הנקראים דרואידים כדי שיוכלו לחזות ולתקשר עם המתים כדי לאפשר שמחים וחמים יותר חורף). הפסטיבלים כללו בדרך כלל גם מדורות, שבהן לבשו המשתתפים תחפושות (יאפ!) והשתתפו בהקרבת יבולים ובעלי חיים. לאחר מכן, הקהילה הייתה משתמשת במדורה כדי להדליק את האח שלהן כמעין טקס סיום לקיץ ותחילת החורף. אז בעוד שמוות ופחד היו בלב סמהיין, היה לזה גם את הצד המהנה והחגיגי שלו.

שלטון רומי (27 לפנה"ס–476 לספירה)

לאחר האימפריה הרומית כבשו חלק גדול מהשטח הקלטי בשנת 43 לספירה, הרומאים שלטו שם במשך כמה מאות שנים שבמהלכן התפתחה המסורת. ישנם קישורים לפסטיבל הרומי של Feralia, שבו התאבלה הקהילה על מתיה, וטקס נוסף נקראה פומונה (על שם האלה הרומית ומגינת המטעים), שבה כיבדו המשתתפים פירות ו עצים.

ימי הביניים

עד כמה מאות שנים לשלטון הרומי, הכנסייה הקתולית ניסתה יותר ויותר להחליף את הפגאני נוהגים (כלומר, ילידיים) משלהם, לעתים קרובות תוך השמצה של הראשונים אך שמירה על חלק מהם מסורות. (דת ודעיכת הקסם מאת קית' תומאס היא קריאה מרתקת על הנושא; לספרי היסטוריה נוספים של ליל כל הקדושים שאנו אוהבים, ראה קריאה נוספת למטה.) במאה השמינית, כאשר "אנשים מקומיים המירו את דתם ל הנצרות...הכנסייה הקתולית שילבה לעתים קרובות גרסאות מתוקנות של מסורות דתיות ישנות יותר כדי לנצח מתגיירים," as אוניברסיטת אלבני שם את זה. כתוצאה מכך, אלמנטים רבים של Samhain נמשכו. ולפי History.com, "הכנסייה עשתה את יום כל הנשמות ב-2 בנובמבר, יום לכבוד המתים" ו כל הקדושים הידועים והבלתי ידועים בניסיון להחליף את החג הקלטי בגרסה שאושרה על ידי הכנסייה זה. החגיגות ביום זה כללו התחפשות לקדושים שונים, למלאכים ולשטן. יום כל הקדושים היה ידוע גם בשם "כל ימי הקדושים", ומכאן הכינוי המאוחר של ערב כל הקדושים.

אנגליה של המאה השש עשרה

במאה ה-15, מלך אנגליה הנרי השמיני ניתק קשרים עם הכנסייה הרומית-קתולית מכיוון שהאפיפיור סירב לבטל את נישואיו עם קתרין מאראגון, מה שיצר את הכנסייה האנגלית. כתוצאה מכך, הורחבה הרבה יותר סובלנות לכנסייה הפרוטסטנטית במשך כמה שנים, אך לכנסייה של אנגליה נותרה קתולית ברובה - והפכה עוד יותר בתקופת שלטונה של המלכה מרי הראשונה, הלא היא בלאדי מרי. היא ביססה את הקשר של אנגליה לכנסייה הקתולית בחלקה על ידי הוראת הוצאתם להורג של 300 פרוטסטנטים. אחריה, זה היה בערך הפוך, שכן המלכה אליזבת הראשונה, הייתה פרוטסטנטית. אוקיי, אבל מה זה קשור לליל כל הקדושים?, אולי אתה חושב. ובכן, בואו נקפוץ קדימה לעלייה לרגל מעבר לאוקיינוס ​​האטלנטי.

היסטוריה של ליל כל הקדושים בארצות הברית

התקופה הקולוניאלית (1600-1700)

הפופולריות של חג הקדושים בתקופת המושבות האמריקאית השתנתה ממקום למקום, תלוי עד כמה הקהילות היו פרוטסטנטיות אדוקה. המתיישבים הראשונים היו פוריטנים ונמלטו מאנגליה בגלל רדיפות דתיות, וזו הסיבה שהם היו ידועים בתור בדלנים. אז, למשל, בניו אינגלנד הפוריטנית מאוד, ערב הקדושים לא נחגג באותה רחבה, אלא בפחות נוקשה מושבות דרומיות, שנוצרו יותר כיוזמות עסקיות מאשר קהילות דתיות, החג עדיין היה נצפים. במהלך עידן זה, חגיגות סביב הקציר הופיעו ונקשרו לערב הקדושים, ככל הנראה כתוצאה מחילופי התרבות בין ילידים למתנחלים אנגלו-סכסיים קולוניאליסטים. בדומה לאופן שבו החליפה הכנסייה הקתולית את המקום התרבותי והדתי הילידים נוהגים עם איטרציות משלו, אותו דבר קרה כאן עם המתנחלים והילידים המקומיים אוכלוסיות.

הרפובליקה המוקדמת (סוף שנות ה-1700-1800)

כמה דורות מאוחר יותר, ברגע שארה"ב זכתה בעצמאות מאנגליה ויצרה אומה, המדינה ראתה גל עצום של מהגרים אירופאים שהביאו איתם מסורות חדשות - וכלי תקשורת. בשנת 1759 כתב המשורר הסקוטי רוברט ברנס שיר בשם ליל כל הקדושים, שתיאר כמה ממנהגי החג באותה תקופה והציג את המונח המוכר לנו היום. "נראה שהמילה עצמה היא פורטמנטו של המילה 'קדושה', שמשמעותה במקור 'קדוש', מעורבת עם 'עין', שהייתה קיצור של המילה "ערב" או לילה קודם", לפי BigThink.com.

אימפריאליזם אירופאי ואמריקאי

אז איך החג הגיע לכל כך הרבה מדינות שונות ברחבי העולם? התשובה פשוטה: האימפריאליזם האירופי. כמו ברוב החגים, חגיגות ליל כל הקדושים משתנות מאזור לאזור ואיטרציות מודרניות שונות של המסורות משיטות תרבות עתיקות שונות, אבל החוט המשותף הוא האכזריות של האימפריאליזם והכפייה הנלוות הַטמָעָה.

האימפריאליזם הספרדי בדרום אמריקה (סוף שנות ה-1500-1900)

בעוד שהבדלנים האנגלים נלחמו למען עצמאות במהלך שנות ה-1600 וה-1700 ולאחר מכן ברפובליקה המוקדמת, הם היו גם הקמת אומה שבה האזרחות הייתה אהובה באופן בלתי נפרד ומוגדרת על ידי היחס של האדם לבעלות על קרקע (כלומר, אתה יכול היה אזרח רק אם יש לך קרקע - ואתה יכול להיות בעל קרקע רק אם היית אדם לבן, ומכאן מבני הכוח שאנו רואים עד היום). מנהגים דומים התגלגלו בחלקים אחרים של היבשת, למעט המתיישבים היו קתולים ספרדים.

אפילו כשהכובשים הקתולים הספרדים הכפיפו את הילידים להמרה כפויה, עדיין היו, כמובן, עקבות של פולחן ותרבות מקומיים, וכתוצאה מכך מיזוג של שיטות ילידים עם קתולים חגים. זו הסיבה שדמויות כמו סנטה מוארטה, שהכנסייה הקתולית הרשמית עדיין מסרבת להכיר בה כחלק מהקאנון, נמשכות כיום. יום המתים גם נופל על החג הקתולי כל הקדושים ונראה שונה לגמרי מליל כל הקדושים האמריקאי - עוד על זה בעוד דקה.

האימפריאליזם הבריטי בתקופת הוויקטוריאנית (1800-1900)

תקופת זמן זו הייתה גם תקופה של התפשטות והכנעה בריטית. כמובן, יחד עם הקולוניזציה באה הטמעה אלימה וכפויה של שיטות דת אחרות. כפי שכותב מקס פישר הוושינגטון פוסט, "האירוניה היא שבעוד הבריטים היו אחראים להפצת ליל כל הקדושים, הם גם בילו כמה עשורים בניסיון להדוף אותו". בסוף המאה ה-19, "המחמירים הקוד החברתי הוויקטוריאני קרא, בין היתר, להיררכיה מעמדית נוקשה, תפקידים מגדריים המעניקים פריבילגיות לגברים על פני נשים, איפוק מיני, אובססיה לנימוסים ותפיסה עמוקה. זלזול בכל הדברים שעלולים להיתפס כמפנקים." ליל כל הקדושים, שקשור להתלבשות, אמונות טפלות ומוות, היה כמובן אחד מהשיטות הרבות שמגיעות תחת אש.

ליל כל הקדושים חווה תחייה מחודשת בבריטניה ובמושבותיה בכל רחבי העולם (כולל הונג קונג וסינגפור, בין רבים אחרים) לאחר שהמלכה ויקטוריה מתה ב-1901 ועמדות חברתיות בהדרגה מוּזָז.

אימפריאליזם אמריקאי (1900-הווה)

תחילת המאה מאופיינת גם על ידי עליית ההתערבות הצבאית של ארה"ב בחו"ל במדינות כולל הפיליפינים, יפן, הוואי ואיראן, שבהן הפצת שיטות, מסורות ומדיה תרבותית אמריקאית הייתה אחת הדרכים להגשים את מה שהחוקר הומי ק. בהאבה רואה ב"חיקוי קולוניאלי", כלומר גישה פריפריאלית לתרבות האמריקאית השלטת. התקשורת, כמובן, כוללת את כל הדברים האלה של ליל כל הקדושים. ברבות מהמדינות הללו, תראה השפעות מקומיות מתמזגות עם האנגלו-סכסון הממוסחר גרסה של החג, תוך שימת דגש על דפוס ליל כל הקדושים כאמצעי להתנגדות וגם שְׁלִיטָה.

בזמן ששנות החמישים התגלגלו, ליל כל הקדושים היה מסחרי להפליא מכיוון שיותר ויותר תעשיות הצליחו להרוויח ממנו. כפי ש קוֹל לפי הדיווחים, הקונדיטוריות ידעו שממתקים יהיו דבר שקל להתעלף בו בערב הקדושים וחזו שילדים ירצו את זה (אה), אז הם הגדילו את הייצור, ובכך הגדלת סבירות ונגישות ובסופו של דבר מכירות, מה שבסופו של דבר הביאו לכמה (ככל הנראה) מרכיבי ליל כל הקדושים האהובים עליך, כמו טריק או טיפול התחפשות.

ההיסטוריה של מוטיבים ליל כל הקדושים המודרניים

ליל כל הקדושים הוא הכלאה של מיתולוגיות והיסטוריות שנולדו מהתנגדות ודיכוי, שמחה ואבל, חיים ומוות. סיפור המקור שלו כיאה לחג החוגג את המעורפל והנסתר ואת אריכות החיים וההתמדה של פולקלור, קהילה וזהות.

עקוב אחר האוס יפה אינסטגרם.