奴隷住居プロジェクトは、奴隷化された人々が住んでいた場所にスポットライトを当てることによって、アメリカの歴史を語ることに努めています

「正直なところ、あなたからの連絡を聞いて少し驚いた」と、インタビューの冒頭でジョセフ・マギル・ジュニアは語った。 奴隷住居プロジェクト. マギルは、リフレームするために、かつての奴隷制地区を保存し、スポットライトを当てる取り組みを開始しました 奴隷ではなく奴隷化された人々の視点からのアメリカの歴史の物語。 "あなたが聞く 「美しい家」 そして、これらはあなたが美しい家を考えるときにあなたが考える建物とは正確には異なります」と彼は説明します。

率直に言って、McGillは正しいです。そして、その考えは、10年以上前に彼がThe Slave DwellingProjectを始めたきっかけの大部分を占めています。 「11年前、私が始めたとき、プランテーションを訪れたり、歴史的な街チャールストンを歩いたりして、南北戦争前に建てられた美しい建物を見ることができました。 そして、あなたはこれらの建物の素晴らしさについて聞くことができましたが、解釈のどこにもその建物の責任者についての言葉はありませんでした」と彼は言いました。 言う。 「その建物がそこにあるために誰の労働力が盗まれましたか？誰がその建物を物理的に建てましたか？ 誰がそれらの木を切り倒したり、それらのレンガを作ったのですか？ 誰がそれを建てた功績を認めた人に富を提供したのか、それとも誰が​​それを建てたことで知られているのか？」

歪んだ歴史的物語と罪悪感の組み合わせにより、これらの史跡での焦点はほとんど常に「メイン」にあるようになります 家とその住民は、彼らの物語が、それらを建てて隣接して住んでいた奴隷にされた人々に触れることはめったにありません。 四分の一。 （これは、アメリカの過去の人種的影響に関する最近の計算に照らしてゆっくりと変化していますが、まだ長い道のりがあります）。

情熱的な南北戦争の再現者として、マギルは説得力のある物語が歴史を形作ることができる方法の力を直接知っていました 知覚、しかし奴隷住居プロジェクトのアハモーメントは彼がアムステルダムにいてアンネフランクを訪れたときに来ました 家。 「彼らが彼女の人生について見せた映画を見たばかりだった」と彼は回想する。 「しかし、彼女がドイツ人から隠れていた場所に着いたとき、私は実際に起こった場所にいたので、それは私にとってはるかに理にかなっています。」

それで、マギルが歴史と文化のコーディネーターとして働いているマグノリアプランテーションがその修復に着手したとき 2008年の奴隷地区、「彼らが終わったとき、多分私はこの場所で夜を過ごすことができるという考えが私に来ました」と彼は言いました 言う。 彼は同意した残りのスタッフによってそれを実行し、マギルはマグノリアの敷地内にある気取らない白い小屋で最初の滞在を過ごしました。

その後、マギルはサウスカロライナ州の追加の奴隷住居のリストを入手するために州の歴史的保存事務所に連絡しました。 「私は電話をかけ始めました—私はいくつかのノーを得ました、しかし私にこれをする自信を与えるのに十分なイエス」と彼は回想します。 現在、マギルは25の州とコロンビア特別区の奴隷住居で50泊以上過ごしています。

しかし、彼はそれを一人でやるわけではありません。 過去10年間で、プロジェクトは何十人ものゲストがマギルに一晩参加することを歓迎してきました。 80歳でこれらの住居で夜を過ごしました」と彼は言います。そしてこのプロジェクトは今や強力な対話の出発点になっています。

「11年前の意図は、何か変わったことをしてこれらの場所に注目を集めることでした」とマギルは告白します。 しかし、それを開くことで、マギルは重要な会話を教育し、促進することができました。 通常、一晩ごとに食事とキャンプファイヤーに関する話し合いが始まります。COVID-19の発症以来、これらはズーム上で行われてきました。

「私たちは世界で何が起こっているかについて関わっています」とマギルは言います。 「私たちは白人の特権、白人至上主義、南軍の記念碑について話します。」

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マギルは、彼のゲストは黒人と白人のアメリカ人の50/50の内訳で構成されており、経験と歴史の重要な二分法になっていると言います。 「これらのキャンプファイヤーの周りには、そこにいる白人の大多数が奴隷所有者の子孫です」と彼は言います。 「そして彼らは私たちのサークルでその告白をします。 そして、おそらく、そこにいるアフリカ系アメリカ人は、奴隷にされた人々の子孫である可能性があります。」

マギルにとって、プロジェクトの使命の根源は歴史的な物語を変えることです。住居自体は、それを行うのに役立つアーティファクトの1つのタイプにすぎません。 「多くの場合、すでに持っている素材を使用する必要がありますが、別の見方をします」と彼は言います。 「奴隷の観点からではなく、奴隷の観点から見てください。」

彼の場合、それは壮大なプランテーションの家だけでなく、その背後にある奴隷の住居を見ることを意味します。 遺物は存在しません、マギルは歴史家（プロとアマチュアの両方）が歴史があった人々の物語を見つけるためにもっと深く見ることを奨励します 消去されました。

「たぶん、あなたのアーカイブには、奴隷にされた人が何らかの形で言及されたかもしれないという手紙があります—何らかの違反を犯したか、逃げたためです」と彼は言います。 「あるいは、これらの人々が財産としてリストされている破産または裁判所の申立てがあったかもしれません、そしてあなたは少なくとも彼らに名前を付けることができます。 それらの既存の記録から名前を引き出してどこかに投稿することができれば、それは強力です。それは名だけかもしれませんが、その人が存在したことを認識しています。」

「これらの一次資料は、私たちの存在を歴史的に正当化し、現在の存在を正当化するので、奴隷の経験を歴史的な物語に挿入することができます」とマギルは言います。

夜間に加えて、プロジェクトはまた、さまざまな教育プログラムとホストの先頭に立っています 年次会議—今年は9月29日から10月2日に予定されており、詳細は現在 動作します。

11年後、つまり国中のかなりの量の人種的計算からなる年であるが、マギルは今でも彼の目的を同じものと見なしている。 「聴衆の前に立ち、奴隷にされた人々の歴史を奴隷にされた人々の角度から話すことができることに喜びを感じます」と彼は言いました。 言う。 「長い間、彼らは奴隷の角度から話を聞いてきました。 私のように見える人が農園で働いていることはめったにありません。」

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