昨日までに私たちは飛ぶことができました：メッツの最新の「ピリオドルーム」は、アフロフューチャリズムによって知らされた、セネカ村の家の再想像です

ほとんどの美術館の「年代物の部屋」を訪れると、家具、装飾品、オブジェの集合体が見つかります。 特定の期間、すべてが特定の年のタイムカプセルに足を踏み入れたことを示唆するように調整されています 過去。 しかし、ニューヨークのメトロポリタン美術館の最新の時代の部屋は、異なるアプローチを採用しています。 タイトル昨日までに飛べた、アメリカンウィングに新しく追加されたのは、19世紀半ばに繁栄したマンハッタンのアッパーウエストサイドにある主に黒人のコミュニティであるセネカビレッジの家を再考したものです。 1857年に土地収用に押収され、現在のセントラルパーク（黒人と貧しい地域の土地収用のパターンの一部）に道を譲るために襲撃される前 国）。 部屋の中のいくつかのアイテムは、2011年の発掘調査の結果に由来していますが、この部屋は、従来の時代の部屋とは異なり、特定の時代を物語っていません。 むしろ、それはセネカビレッジの歴史に基づいて構築されており、 アフロフューチャリズムのレンズ、アフリカの代替の再話と想像力を探求する哲学 ディアスポラ。

「ほとんどの時代の部屋は実際の空間ではありません。それらは、本物のベニヤを与える時代のさまざまなアイテムの集まりです」とサラEは説明します。 ローレンス、ヨーロッパの彫刻と装飾芸術の部門を担当するメッツのキュレーター、時代の部屋に焦点を当てています。 「しかし、ここでは、これらの部屋の下にあるフィクションを隠すためにそのベニヤを使用する代わりに、どうすればそのフィクションを受け入れることができるのだろうと考えました。」

この質問に答えるために、The Metは、架空の都市ワカンダを（スクリーンで）生き生きとさせることで最もよく知られているプロダクションデザイナー、ハンナビーチラーに目を向けました。 ブラックパンサー （その作品は彼女にアカデミー賞を受賞しました。これは、黒人デザイナーに初めて最優秀美術賞を授与されたものです）。 ビーチラーは、5人のキュレーターのチームを率いて、アメリカだけでなくアフリカのディアスポラ全体での黒人の経験の幅広さを語る、階層化されたマルチメディアのタイムジャンプ展示を作成しました。

「それは、コミュニティが保持するための1つのスペースに過去と未来をもたらすことでした」と展示会のビーチラーは言います。 「私はそれが黒人であることについてのディアスポラと異なる見方を取り入れたかったのです。」

そこでアフロフューチャリズムが登場します。「アフリカの人々は、アフロフューチャリズムの舞台となるこれらの方法で飛行とファンタジーについて考えていました」と、コンサルティングキュレーターのミシェルD博士は指摘します。 奴隷制と黒人の移動について幅広く執筆している、ニューヨークのショーンバーグ黒人文化研究センターの副所長である司令官。 もちろん、暴力と抑圧の両方によるリアルタイムとその後の黒人の経験の多くの消去 歴史を語り直すことで、複雑でありながら1つの「完全な」ストーリーラインを提示できるようにします。 単純化しすぎています。

その代わりに、アフロフューチャリズムのモデルに従って、キュレーターは単一のスペースに複数のストーリーを織り込みました。 部屋の土台は、セネカ村で見つかったものをモデルにした中央の炉床を備えた構造です。 発掘。 構造物の下見板張りの壁に穴を開けているのは、一連のプレキシガラスの窓で、内部の多くのオブジェクトを表示します。

「窓は全体像を見ることは決してないことを象徴しています」とBeachlerは説明します。 「私は自分の祖先全体を知りません。 しかし、あなたは未来を見るために過去を通して、そして過去を見るために未来を通して見なければなりません。 素晴らしい交差点があります。」

それは、構造内のオブジェクトに明らかな交差点であり、乾燥した植物やうなずくスパイスから ジョージ・ワシントン・カーバーの18世紀の船への農作業と、ロベルトによる現代陶器への家庭用品 ルーゴ; スリッパ ハーレムトワル シーラブリッジスによる; Ini Archibong、Atang Tshikare、および ジョモタリク、 ジェン・ヌキルによるデジタル作品。

構造自体も黒人の歴史の複数の瞬間を思い起こさせます。下見板張りのスタイルはセネカ村の家を示していますが、「それは 釘が鉄であることが私にとって重要でした」とビーチラーは、その縁のそれぞれに沿って見えるサポートについて言います。 奴隷制。 「彼らは鎖を表しており、繁栄することができなかった人々を表していますが、それらはすべてを支えている構造です。」

構造物を囲む部屋の壁を覆うのは壁画です。 繁栄と可能性、置き換えられた（何度も何度も...）—ナイジェリアの芸術家NjidekaAkunyili Crosbyによるもので、セネカ村の測量図に、その著名な居住者の画像と アフリカ系アメリカ人の文化（オクラ植物のように、それを持ってきた奴隷の人々によってアメリカ南部に紹介された南部料理の定番 アフリカ）。 それは、展示全体を定義する合併にふさわしい背景です。 「これらのアイテムはそれぞれそれ自体が美しいですが、一緒になって独自のストーリーを語っています」とビーチラーは言います。 そして、それはすべての視聴者にとって異なる話かもしれません。「映画を世に送り出し、誰もが独自の見解を持っているようなものです」と彼女は説明します。

しかし、最終的には、展示の目標は歴史を復活させることです。 多くの 文字通りにも比喩的にも埋められてきた歴史、そしてそれを再び語り、再構成し、そして再び祝うために。 「アイデアは、常にスラム街またはゲットーであると考えられていたものに美しさをもたらすことでした」とビーチラーは説明します。 「その物語を語り、人々がいつもそこにあった美しさを見ることができるようにします。」 その美しさは、黒人の経験でおなじみの二分法の象徴であると彼女は言います。 「黒人のディアスポラにいる人と話してください。私たちは悲しみと喜びの両方に一緒に対処しなければなりませんでした。 しかし、私はそれが喜びと誇りを持ってリードすることを望んでいました。」

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