ネイティブアメリカンの装飾で敬意を表して飾る方法

注：著者は、個人的な経験と知識から得たラコタのジャーナリストです。 そのため、この作品のほとんどの例は、ネイティブアメリカンの経験と情報源を中心にしています。

過去数年間、私は自分の家を飾る大人になり、家のデザインサイトやブログで膨大な量の「ネイティブアメリカン」の装飾に気付くようになりました。 それが人気の上昇の結果であろうと、これらのアイテムに対する私自身の認識の結果であろうと、肝心なのは、 これらのテーマの不足：チワワの「インディアン」コスチュームから「ナバホプリント」の下着、子供サイズまで、あらゆるものを見てきました。 ティピー。

これらの例のいくつかには、いくつかの明白な問題があります。 ありがたいことに、それはますます認識されるようになっています 別の文化として（人間または動物のいずれかを）ドレスアップすることはまったく不快です. そして、 2012年の訴訟 ナバホネイションとアーバンアウトフィッターズの間では、部族の名前と文化的パターンが実際には著作権法の対象であるという前例のない例が示されています。

しかし、それらのティピーはどうですか？ ドリームキャッチャー？ これらのモチーフのいくつかは家の装飾で非常に一般的になっているので、ほとんどの場合、その起源、またはその認識の欠如が何を意味するのかさえ登録していません。

ティピー、例えば、 たぶん...だろう 非常によく「ただの」テントと見なされます。 その害は何ですか？ だけでなく ブログNativeAppropriationsのAdrienneKeeneは、、「私の問題は、私が見ているティピーとその周りの議論には、常にある程度のファンタジー遊びが含まれているように見えることです。あなたはティピーのように見えるテントにぶらぶらしているだけではありません。」

言い換えれば、「カウボーイとインディアン」をプレイすることは、実際の先住民にとって有害で​​す。 それは何千もの異なる文化を1つの巨大なステレオタイプに減らします、 多くの場合、実際の事実ではなく、神話や民間伝承を伴います。 数え切れないほど、私がネイティブアメリカンだと人々が知ったときに、私がティピーに住んでいるかどうか尋ねられました。 はい、2020年でも。

そして、ドリームキャッチャーも例外ではありません。ドリームキャッチャーを取り巻く伝説やファンタジーが、伝統的にそれらを使用していた部族の実際の歴史と一緒に議論されることはめったにありません。 じゃあ何をすればいいの？ 先住民に害を与えることなく、これらのアイテムを楽しんだり、鑑賞したりする方法はありますか？

一言で： 教育する。 ティピーを使用した部族について学ぶだけでなく（すべてではありません！）、 どうやって 私たちはそれらを使用しました。 それらがどのように作られ、建てられ、そして使われるかを学ぶことは本当にとても魅力的です。 いいえ、私たちはもうティピに住んでいませんが、私たちは NS 宗教的な儀式の間にそれらを使用してください。 そして時々私達は私達の先祖がしたのと同じように活動に参加するのを楽しみたいだけです 曽祖母のクリスマスファッジを作るのと同じように、私たちは彼らに親しみを感じることができます。 彼女。

そして、あなたはそれを知っていましたか 北ヨーロッパの先住民サーメ人 lavvuと呼ばれる同様の構造を使用しましたか？ ヨーロッパに先住民がいることに気づかなかったのではないでしょうか。

ここでの問題のもう1つの大きな部分は、これらのアイテムを一般の人々に販売することで誰が利益を得ているかを自問することです。 ネイティブアメリカンからドリームキャッチャーを購入しているのですか、それとも、発明しなかったものから利益を得る大量生産のブランドから何かを購入しているのですか？ 自宅でネイティブアメリカンのアートを購入したい場合は、それが本物であり、その人の時間、職人技、努力に対して公正な価格を支払っていることを確認してください。

多くの場合、別の文化を祝ったり、鑑賞したりすることは、単に視覚的なものだと思います。「ああ、それはとてもきれいだ」と思います。 そして、小さなカササギのように、私たちはそれが欲しいのです。 私たちが気付いていないのは、これらのものが同じように美しい歴史と意味を持っているということです。 それらの歴史について学び、真に評価することは、それをさらに特別なものにします。

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