Mājas skaistais vizionārs Maikls Diazs-Grifits dalās "Aizsardzības speciālista ceļvedis statuju konfederācijai"

Protesti, kas izriet no Džordža Floida, Ahmauda Ārberija, Breonnas Teilores un daudzu citu melnādaino amerikāņu slepkavībām, ir izplatījušies visā pasaulē. Pēdējo nedēļu laikā pastiprināta uzmanība rasu netaisnībai ir atjaunojusi ilgstošas ​​debates: Ko darīt ar Konfederāciju statujas? Šis jautājums jau sen ir pārdomāts dabas aizsardzības un vēsturnieku aprindās, un šonedēļ kā vairākas vēsturiski pazīstamu personu statujas zvērības pret krāsainiem cilvēkiem tika noņemtas, gāztas vai pārklātas ar protesta grafiti, viens jauns vēsturnieks ir piedāvājis rūpīgu ceļvedi kontekstualizācija.

Šis saturs tiek importēts no Instagram. Jūs, iespējams, varēsit atrast to pašu saturu citā formātā vai arī atrast vairāk informācijas viņu tīmekļa vietnē.

"Ir pienācis laiks kaut kādai skaidrībai par konfederācijas pieminekļu un memoriālu tēmu," sacīja

Maikls Diazs-Grifits,Māja Skaista Visionārs, Jauno antikvāru dibinātājs un nesen nosauktais Soane fonda izpilddirektors Instagram ierakstā. "Viņu vēsturē nav nekas neskaidrs, un ir daudz saprātīgu risinājumu to noņemšanai un/vai atkārtotai kontekstualizēšanai."

Grifits turpināja dalīties ar 10 slaidu ceļvedi, kas pēta šo pieminekļu vēsturi, to nodarīto kaitējumu mūsdienu kontekstā un piedāvā risinājumus. Viņš sāk, izskaidrojot kustību "Lost Cause", kas noveda pie konfederācijas karavīru slavināšanas (Ir vērts atzīmēt, ka vairāki no šiem karavīriem, tostarp Roberts E. Lī pats - iebilda pret kustības pieminēšanu ar savām statujām).

"Pēc tam, kad dienvidi 1865. gadā zaudēja pilsoņu karu, baltie dienvidnieki sāka pārveidot un dezinficēt stāstu par savu asiņaino, neveiksmīgo cīņu, lai saglabātu verdzību. Rezultātā revizionistiskajā vēsturē tika paziņots, ka sakautās Konfederācijas “zaudētā lieta” ir taisnīgi un varonīgi: cīņa, lai aizstāvētu valstu tiesības un glābtu romantizētu dienvidu dzīvesveidu, "viņš raksta.

Atsaucoties uz toreizējo melnādaino līderu komentāriem, Diaza-Grifita paskaidro, kā Džima Krova laikmetā statujas turpināja simbolizēt dienvidu atbalstu verdzībai un vēsturi, kā arī ietekmi uz Melno Amerikāņi.

Kā atcerējās Mamija Gārvina Fīldsa no Čārlstonas: "Tajā pašā laikā, kad [Frederiks] Duglass sludināja pret verdzību, Džons Č. Kalhouns to sludināja. Mūsu baltie pilsētas tēvi... uzlika Džona C. dabiskā lieluma figūru. Kalhouns sludina... Melnie šo statuju uztvēra personīgi. Kad jūs gājāt garām, šeit Kalhouns skatījās jums sejā un teica: 'Nigger, tu varbūt neesi vergs, bet es esmu atpakaļ, lai redzētu, ka tu paliec savā vietā.' '

Lai gan šodien šo vēsturi var vēl vairāk noņemt, šī simbolika neatšķiras, tāpēc šo statuju pārskatīšana ir obligāta. Diaz-Griffith piedāvā dažas alternatīvas statuju publiskai demonstrēšanai savā amatā. Starp viņa ieteikumiem: izstādīt pieminekļus muzejos, izstādīt tos parkos, kas paredzēti šim nolūkam, nodot glabāšanā vai pārkontekstualizēt.

Pēdējā iespēja ir tā, kas rosina visvairāk sarunu; Diaz-Griffith citē ierosinājumu AD redaktors Mičs Ouvens, lai aizstātu konfederācijas varoņu vārdus uz pieminekļiem ar melnādaino līderu vārdiem. Šī ir tikai viena ideja, kas pēdējās nedēļās ir virmojusi internetā, cita - pilsētām pieminekļu glabāšanai protestēt pret viņiem grafiti kā līdzekli, lai atpazītu to problemātisko raksturu un pieminētu protestus kā savu vēsturisko brīdis.

Visbeidzot, Diaz-Griffith pievēršas dažiem visbiežāk sastopamajiem argumentiem pret pieminekļu noņemšana, jo īpaši arguments "slidenas nogāzes", kas liek domāt, ka šī noņemšana statujām būtu jānoņem vēsturiskās mājas, muzeji un citas ēkas un vietas, kas celtas vergu darbs. Diaz-Griffith iebilst pret to ar trim punktiem, pirmkārt, ka "paverdzinātie cilvēki cēla, strādāja un dzīvoja Amerikas vēsturiskajās mājās. Vēsturiskās ēkas, kas tiek interpretētas, izmantojot antirasistisku lēcu, stāsta par paverdzinātiem cilvēkiem. "Otrkārt, viņš norāda, ka vēsturiskās mājas pielāgojas un mainās nozīme laika gaitā un arhitektūra dod iespēju plašākam kontekstam, ko statujas, kas nozīmē jauna izglītība un programmēšana šajās telpās, varētu pateikt pret rasismu stāstījumi. Visbeidzot, viņš apgalvo, ka daudzas no šīm vēsturiskajām vietām patiesībā ir iestādes, kas veic pētījumus par verdzību, un ka darbs ir nenovērtējams.

"Kopienām ir jāizpēta daudzi citi risinājumi, un šis saraksts nav pilnīgs," atzīmē Diaza-Grifita. Bet viņš cer, ka ieteikumi iedvesmo sarunas par jaunu šo pieminekļu ārstēšanu - tādiem, kas ņem vērā mūsu valsts sarežģīto vēsturi un, vēl svarīgāk, tās cilvēkus.

Izlasiet visu ceļvedi zemāk un kopīgojiet savus komentārus Instagram.

Šo saturu izveido un uztur trešā puse, un tas tiek importēts šajā lapā, lai palīdzētu lietotājiem norādīt savas e -pasta adreses. Jūs varat atrast vairāk informācijas par šo un līdzīgu saturu vietnē piano.io.