Порекло Ноћи вештица мрачније је него што сте замишљали

За разлику од празника у Божић и Дан захвалности, који обе имају јасне, историјске путеве до садашњости, историја Ноћи вештица је мало неухватљивија. Да ли сте се икада запитали одакле долазе сви наши савремени ритуали за Ноћ вештица? Зашто, на пример, тражимо посластице од непознатих људи и претимо им да ћемо их преварити ако нас задрже?

Као празник који се поноси тиме што је сабласан и мистериозан, логично је да је историја Ноћи вештица исто тако мутна. Али ми смо овде да одагнамо гласине и одвојимо чињенице од фикције. Испоставило се да између све потрошње слаткиша, забаве облачења, прављења несташлука и Тамна страна уживајући у томе, празник води порекло од древног келтског фестивала. Одатле, постаје само сложеније. ако си као, Чекај, шта је са вештицама и духови и остало?, не брини, стићи ћемо тамо. Прво, урањамо у праву мрачну страну Ноћи вештица, која има много више везе са политиком и насиљем империјализма него са гоблинима и духовима.

Као и код многих годишњих празничних ритуала који сада изгледају произвољни — попут фарбања јаја на Ускрс (што је заправо све о плодности) — многа порекла и традиције Ноћи вештица су дубоко укорењене у митологија. Зато наставите да читате да бисте сазнали више о причи о пореклу Ноћи вештица и како је еволуирала током векова на хирови историје и кроз усмено предање у очаравајући - иако комерцијализован - празник који познајемо и волимо данас.

---

За сабласне приче о духовима, претплатите се на наш подцаст уклета кућа, Дарк Хоусе, на Аппле Подцастс, Спотифи, или било где слушате.

---

Тхе ОГ Ноћ вештица претходи хришћанству, протежући се све до древне келтске прославе (а под древним мислимо на око 2.000 година пре) познат као Самхаин (изговара се као "сев-ин") који се догодио у садашњој Ирској, деловима Француске и Сједињених Држава Краљевство. Као и већина древних празника, Самхаин је означио прелаз годишњих доба, од лета до почетка зиме, па отуда врста мрачних и олујних вибрација данашњег Ноћ вештица. Учесници су веровали да се у ноћи 31. октобра отворио портал између царства живих и мртвих, омогућавајући изгубљеним душама да се врате на земљу коју су окупирали људи.

Ово сабласно значење било је повезано са неколико ствари, од пољопривредних (наношење пустошења на усевима) до натприродног (побољшавање видовити капацитети келтских свештеника званих Друиди како би могли да предвиђају и комуницирају са мртвима како би били срећнији, топлији зиме). Фестивали су такође обично укључивали ломаче, на којима су учесници носили костиме (да!) и учествовали у жртвовању усева и животиња. Након тога, заједница би користила ломачу да запали своја огњишта као неку врсту церемоније затварања лета и почетка зиме. Дакле, иако су смрт и страх били у срцу Самхаина, он је имао и своју забавну и слављеничку страну.

После Римско царство освојили већи део келтске територије 43. не, Римљани су тамо владали неколико стотина векова током којих је традиција еволуирала. Постоје везе са римским фестивалом Фералиа, на којем је заједница оплакивала своје мртве, и још једном церемонијом под називом Помона (названа по римској богињи и заштитници воћњака), у којој су учесници одали почаст воћу и дрвеће.

Неколико стотина година након римске владавине, католичка црква је све више покушавала да замени паганску праксе (тј. аутохтоне) са својим сопственим, често истовремено оцрњујући прве, али задржавајући неке од својих традиције. (Религија и пад магије Кеитх Тхомас је фасцинантно штиво о овој теми; за више историјских књига за Ноћ вештица које волимо, погледајте даље читање у наставку.) У осмом веку, када су се „локални људи преобратили у Хришћанство... Римокатоличка црква је често укључивала модификоване верзије старијих верских традиција да би победила конвертити“, као Универзитет Албани ставља то. Као резултат тога, многи елементи Самхаина су опстали. А према Хистори.цом, „црква је направила 2. новембар Задушни дан, дан за почаст мртвима“ и сви свеци знани и незнани у покушају да се келтски празник замени црквеном санкционисаном верзијом од то. Свечаности на овај дан укључивале су облачење у разне свеце, анђеле и ђавола. Дан свих светих био је познат и као „Дани свих светих“, отуда и каснији надимак Ноћ светих.

Током 1500-их, енглески краљ Хенри ВИИИ прекинуо је везе са Римокатоличком црквом јер је папа одбио да поништи његов брак са Катарином Арагонском, стварајући Енглеску цркву. Као резултат тога, много више толеранције је проширено на протестантску цркву неколико година, али Црква св Енглеска је остала углавном католичка — а постала је још више током владавине краљице Марије И, зване Крвави Мари. Делимично је успоставила везу Енглеске са Римокатоличком црквом тако што је наредила погубљење 300 протестаната. После ње, било је нешто супротно, пошто је краљица Елизабета И била протестантка. Добро, али какве ово везе има са Ноћ вештица?, можда мислите. Па, пређимо напред на ходочашће преко Атлантика.

Колонијални период (1600-1700)

Популарност Дана светих празника током америчке колонијалне ере варирала је од места до места, у зависности од тога колико су те заједнице биле предано протестантске. Рани колонисти су били пуританци и побегли су из Енглеске због верског прогона, због чега су били познати као сепаратисти. Тако, на пример, у веома пуританској Новој Енглеској, Ноћ вјештица није била толико слављена, али у мање крутим јужним колонијама, које су настајале више као пословни подухвати него верске заједнице, празник је ипак био посматрано. Током ове ере појавиле су се прославе око жетве и постале повезане са Дан светих празника, вероватно као резултат културне размене између староседелаца и англосаксонских досељеника колонијалисти. Слично начину на који је Римокатоличка црква заменила домородачке културне и верске праксе са сопственим итерацијама, исто се догодило овде са насељеницима и локалним староседеоцима популације.

Рана република (касне 1700-1800)

Неколико генерација касније, када су САД стекле независност од Енглеске и формирале нацију, земља је видела огроман талас европских имиграната који су са собом донели нове традиције - и медије. Шкотски песник Роберт Бернс написао је 1759. песму под насловом Ноћ вештица, који је описао неке од празничних обичаја у то време и увео термин који данас познајемо. „Чини се да је сама реч саставни део речи „Халлов“, што је првобитно значило „светац“, помешано са „еен“, што је била скраћеница од речи „вече“ или ноћ пре“, наводи БигТхинк.цом.

европски и амерички империјализам

Па како је празник стигао до толико различитих земаља широм света? Одговор је једноставан: европски империјализам. Као и код већине празника, прославе Ноћи вештица разликују се од региона до региона и произилазе различите модерне итерације традиције из различитих древних културних пракси, али заједничка нит је бруталност империјализма и пратећи принудни асимилација.

Шпански империјализам у Јужној Америци (касне 1500-1900)

Док су се енглески сепаратисти борили за независност током 1600-их и 1700-их, а затим касније у раној републици, они су такође успостављање нације у којој се држављанство нераскидиво свиђало и дефинисало односом према власништву над земљом (тј. будите грађанин само ако сте поседовали земљу – а могли бисте да поседујете земљу само ако сте били белац, па отуда структуре моћи које и данас видимо). Сличне праксе су се одвијале и у другим деловима континента, осим што су колонизатори били шпански католици.

Чак и док су шпански католички конквистадори потчинили староседеоце присилном преобраћењу, још увек је било, наравно, трагови локалног богослужења и културе, што резултира фузијом аутохтоних обичаја са католичким празници. Зато фигуре попут Санта Муерте, које званична католичка црква и даље одбија да призна као део канона, опстају и данас. Дан мртвих такође пада на католички празник Сви свети и изгледа сасвим другачије од американизованог Ноћ вештица - више о томе за минут.

Британски империјализам током викторијанске ере (1800-1900)

Овај временски период је такође био период британске експанзије и потчињавања. Наравно, заједно са колонизацијом дошла је и насилна и присилна асимилација других верских пракси. Како пише Макс Фишер Тхе Васхингтон Пост, "Иронија је у томе што су Британци, иако су били одговорни за ширење Ноћи вештица, такође провели неколико деценија покушавајући да је искорене." Крајем 19. века „строги Викторијански друштвени кодекс захтевао је, између осталог, ригидну класну хијерархију, родне улоге које су привилеговале мушкарце у односу на жене, сексуалну суздржаност, опседнутост манирима и дубоку презир према свим стварима које би се могле схватити као попустљиве." Ноћ вештица, која се тиче облачења, сујеверја и смрти, била је наравно једна од многих пракси које долазе под ватром.

Ноћ вештица поново је доживео у Великој Британији и њеним колонијама широм света (укључујући Хонг Конг и Сингапур, између многих других) након што је краљица Викторија умрла 1901. и друштвени ставови постепено померено.

Амерички империјализам (1900-те – данас)

Прелаз на век је такође обележен порастом војне интервенције САД у иностранству у земљама укључујући Филипине, Јапан, Хаваји и Иран, где је ширење америчких културних пракси, традиција и медија било један од начина да се испуни оно што је научник Хоми К. Бхабха сматра „колонијалну мимикрију“, што значи периферни приступ доминантној америчкој култури. Медији, наравно, укључују све те ствари за Ноћ вештица. У многим од ових земаља видећете локалне утицаје спојене са комерцијализованим англосаксонцем верзија празника, наглашавајући образац Ноћи вештица и као средство отпора и доминација.

У време када су 1950-те кренуле, Ноћ вештица је била невероватно комерцијална јер је све више и више индустрија могло да профитира од тога. Као Вок Према извештајима, посластичари су знали да ће се слаткиши лако онесвестити на Дан светих и предвиђали су да ће деца то хтети (дух), па су повећали производњу, тако повећање приступачности и приступачности и на крају продаје, што је коначно довело до неких (вероватно) ваших омиљених намирница за Ноћ вештица, као што су трик-или-третман и облачење.

Ноћ вештица је хибрид митологија и историја рођених из отпора и угњетавања, радости и жалости, живота и смрти. Његова прича о пореклу пристаје празнику који слави опскурно и окултно и дуговечност и постојаност фолклора, заједнице и идентитета.

Пратите Хоусе Беаутифул на инстаграм.