Kada je bio prvi Dan zahvalnosti?

dan zahvalnosti, koji Amerikanci obilježavaju svake godine četvrtog četvrtka u studenom, slavlje je zahvalnosti, obitelji, prijatelja i naravno hrane. Da proslavimo, mi ukrasiti naše blagovaonske stolove, gledaj Macyjeva parada za Dan zahvalnosti (ili puno nogometa), i neka prljavo suđe odstoji kako bismo mogli postići gol najbolje akcije kupovine za Crni petak.

Međutim, tradicija Dana zahvalnosti i značenje Dana zahvalnosti promijenili su se tijekom vremena. Imamo nijansiranije odgovore na pitanja poput: "Kada je bio prvi Dan zahvalnosti?" nego nekad. Iako su nas možda učili da je Dan zahvalnosti bio mirno spajanje dviju kultura koje se dogodilo kada su hodočasnici prvi put nastanjen u Massachusettsu, povijest suštinskog američkog praznika malo je kompliciranija od toga. I ne samo to, nego to nije samo američki praznik - niz njih druge zemlje slave svoju verziju praznika punog zahvalnosti. Čitajte dalje kako biste saznali o stvarnoj povijesti prvog Dana zahvalnosti, kao io njegovom kulturnom značaju.

Mit o zahvalnosti

Od 1920-ih američku su školsku djecu učili da je prvi gozba bio je miran, slavljenički obrok koji su dijelili hodočasnici i američki domoroci kako bi nazdravili uspjehu mladog engleskog kolonijalnog naselja u Plymouthu, Massachusetts, 1621. godine. To je lijepa vinjeta koju mnogi suvremeni Amerikanci smatraju osnovom za odmor. Iako je mit o multikulturalnoj večeri ukorijenjen u dozu istine, on ne govori potpunu – i kompliciraniju – priču o Danu zahvalnosti.

Prava povijest Dana zahvalnosti

Hodočasnici, engleski protestanti koji su bili članovi progonjene vjerske sekte u Engleskoj, stigli su na sjevernoamerički kontinent u ono što je današnji Massachusetts 1620. godine. Godine 1621. oni koji su preživjeli prvu zimu obilježili su tu prigodu davanjem zahvalnica. Ono što su smatrali "Danom zahvalnosti" zapravo je bio vjerski dan posta i molitve, a ovo bi okupljanje najvjerojatnije održali u proljeće.

Došla je jesen, Hodočasnici su opet slavili. Postoji vrlo malo informacija o ovom "prvom" jesenskom Danu zahvalnosti, ali prema neprofitnoj organizaciji Plimoth Patuxet Museums, Edward Winslow—Pilgrim koji je plovio na Mayfloweru i živio u Plymouthu u to vrijeme—zabilježio je u pismu od 11. prosinca 1621., da je trodnevni festival održan u znak proslave žetve, i oko 90 Wampanoaga prisustvovali. Ove svečanosti, napisao je Winslow, održavale su se na "posebniji način [kako bi se] zajedno radovali", kao što su bili hodočasnici zahvalni za obilnu žetvu, zahvaljujući plemenu Wampanoag koje ih je naučilo osnovnim vještinama preživljavanja poput zemljoradnje i traženje hrane. U to su vrijeme takvi festivali žetve bili uobičajena pojava diljem svijeta u različitim kulturama, uključujući Englesku i Sjevernu Ameriku.

Mračniji Dan zahvalnosti dogodio se 1637. godine, kada je guverner kolonije Massachusetts Bay proglasio dan zahvalnosti kako bi proslavio siguran povratak ljudi koji su masakrirali selo Pequot. Sljedećih nekoliko stoljeća - pa čak iu suvremeno doba - kolonisti i američki domoroci bi dijele život opterećen sukobima pokvaren masakrima, porobljavanjem i desetkovanjem stanovništva bolest.

Kako je Dan zahvalnosti postao nacionalni praznik

Gotovo 150 godina nakon prvih proslava, prvi pokušaj uspostavljanja nacionalnog praznika Dana zahvalnosti dogodio se 1789. godine kada je predsjednik George Washington zagovarao javni dan zahvalnosti u čast završetka Revolucionarnog rata i potpisivanja Ustava - daleko od slavljeničkih festivala dobre žetve.

Međutim, unatoč pozivu Washingtona na akciju, Dan zahvalnosti nije postao službeni sve do gotovo stoljeće kasnije, 1863., kada ga je predsjednik Abraham Lincoln uspostavio na nalog Godey's Lady's Book urednica časopisa Sarah Josepha Hale, koja je vjerovala da će praznik pomoći naciji da se izliječi od traume građanskog rata. Praznik je postao poziv na mir, a ne poziv na oružje.

U svojim ranim godinama, Dan zahvalnosti nije imao apsolutno nikakve veze s festivalom žetve koji su slavili hodočasnici 1621. godine. Taj je narativ uveden tek na prijelazu u 20. stoljeće. Kako je broj imigranata koji su ulazili u Sjedinjene Države naglo rastao između 1890. i 1920., neki su Amerikanci tražili snažan nacionalni identitet, kakav je napisao autor James W. Baker predlaže uključivanje kolonijalne ideologije u svoju knjigu Dan zahvalnosti: Biografija jednog američkog praznika. Tako je rođena korisna priča o večeri hodočasnika i američkih domorodaca, koja promiče mir odnosi među kulturama i fokus na religiju — za što su neki Amerikanci mislili da bi njihova zemlja trebala predstavlja. Međutim, ova komercijalizirana verzija praznika nije uspjela priznati slab odnos i nasilnu povijest između kolonista i Indijanaca.

Pogledi Indijanaca na Dan zahvalnosti danas

S obzirom na složenu povijest Dana zahvalnosti i njegovu tipično blijedu prezentaciju, neki Amerikanci ne slave praznik. Umjesto toga, mnogi promatraju Nacionalni dan žalosti, dan sjećanja ustanovljen 1970. godine. (Studeni je također Mjesec nacionalne indijanske baštine.) Drugi su, međutim, otvoreni za ideju slavljenja žetve i zahvaljivanja baš kao što su to činili njihovi preci - bez upuštanja u uljepšanu pripovijest.

Preporučujemo čitanje izjava indijanskih zagovaračkih skupina poput Rodna Nada naučiti o Danu zahvalnosti kroz objektiv autohtonih američkih zajednica. ovaj članak, Objavljeno u Smithsonian u suradnji s Nacionalnim muzejom američkih Indijanaca, dijeli domorodačke poglede na praznik, kao i ovaj komad napisao Sean Sherman iz plemena Oglala Lakota za Vrijeme.

Moderni pogledi na odmor

Unatoč slikama koje okružuju praznik, punim purica, hodočasničkih šešira i klasja, praznik više nije samo povijesne slike kao što je nekad bio. Umjesto toga, većina Amerikanaca na Dan zahvalnosti gleda kao na vrijeme zahvalnosti za obitelj, prijatelje, dobru hranu i bogat život. Iako ovo također negira štetnu povijest, više je ne glamorizira niti se pretvara da praznik ima jednostavnu pozadinsku priču.

---

Pratite House Beautiful na Instagram.