מה היה ליל כל הקדושים בשנה שבה נולדת

את מקורות החג שאנו מכנים כיום ליל כל הקדושים אפשר לייחס את התקופה החופשית הפסטיבל הקלטי של סאמהיין, כאשר אנשים היו מדליקים מדורות ומתלבשים בתחפושות בערב כל הקדושים, כדי להדוף את הרוחות בלילה שלפני יום כל הקדושים ב -1 בנובמבר. רק בתחילת המאה ה -20 הפכה הרומן המפחיד שאנו מכירים ואוהבים כיום באמריקה, שחגגו אותו במסיבות, תהלוכות, פינוקים ותלבושות. בתמונה מופיעים פריטי אספנות נדירים של ליל כל הקדושים מתחילת המאה ה -20, כגון רעשי רעש, חידוש מיכלי ממתקים, צעצועים ותלבושות המתוארכים לשנת 1905, שיכולים לנוע כלפי מעלה ל -4,000 דולר היום.

לפני סוף שנות ה -40, תלבושות ליל כל הקדושים, כמו השמלה הזאת משנת 1917, היו תוצרת בית. בימים אלה מחירי השוק יכולים להתחיל ב -75 $ עבור תלבושות וינטג 'בסיסיות במצב מנטה ולעלות עד 1,500 $ לאלו המבוססות על דמויות מצוירות, כוכבי טלוויזיה או נושאים פוליטיים.

מכיוון שהם נזרקו בדרך כלל לאחר השימוש, הזמנות וכרטיסי מקום הם בין האספנים הנדירים ביותר (קריאה: מבוקשים!) מתחילת המאה ה -20. סט שלם של הזמנות שנחתכו בעידן מלחמת העולם הראשונה על ידי ספק נייר כמו דניסון ממסצ'וסטס יכול לעלות 200 עד 300 דולר אם לא יתייחסו אליהן.

בשנת 1919, הכריכה של ג'נטלמן הכפר הציג בחור צעיר שמתנדנד לתפוחים כתחבולה להרשים גברת צעירה. למעשה, למשחק ההתנפחות לתפוחים יש קשר ארוך עם נישואים ופוריות. אחד מסורת ליל כל הקדושים אבודה כללה נשים שמסמנות את התפוחים בחשאי לפני שהן זורקות אותן לאמבטיה כדי שגברים יוכלו "להתנדנד" עבורן; התאמות עתידיות ניבאו בהתאם לתפוח שכל נער בחר.

בשנת 1920 הציגה חברת Beistle שבפנסילבניה שורה של מסמרות שיער למסיבות שעזרו לפופולריות בעיצוב ליל כל הקדושים באמריקה.

במהלך שנות העשרים, מסיבות ליל כל הקדושים נהנו מפופולריות חסרת תקדים, טרנד שהגיע לשיאו בשנות ה -30. ההכנות לעובדי ליל כל הקדושים המשוכללים האלה היו מתחילים כבר בקיץ שלפני, בדרך כלל באוגוסט. השולחן המצויר כאן ערוך עם רעשי רעש בתחילת המאה ה -20 וכלי אוכל מבקליט משנות השלושים.

"משנת 1909 ועד שנות ה -30 פרסמה חברת הייצור דניסון ספרי יצירה ומלאכת רעיונות למסיבת ליל כל הקדושים בשם בוגי ספרים, "אומר המומחה העתיק של ליל כל הקדושים ברוס אלסאס, בתמונה לובשת רפרודוקציה של תחפושת ליל כל הקדושים שהייתה פופולרית בקרב גברים בשנות העשרים. "התחפושת הזו מבוססת על אחד מהעיצובים האלה." מקל מצעד הדלעת העתיק בידו הוא משנת 1903, והדליק במקור נר ונשא על ידי ילדים בזמן טריק או טיפול.

בשנות ה -20, ליל כל הקדושים הפך לחג של שובבות - תירוץ לצעירים לפרוץ חלונות ולפגוע ברכוש אחר. במאמץ לרסן ונדליזם בשנת 1923, מפקד המשטרה באומהה, נברסקה, הגדירו את העיר "הנערים הגרועים ביותר" כשוטרים זוטרים והסתמכו עליהם לדווח על התנהגות פלילית באוקטובר. 31.

הקהילות נותרו פרואקטיביות למניעת פשעים קטנים בליל כל הקדושים. הודעה ב שיקגו טריביון מאוקטובר. 29, 1924, למשל, הסביר כי תיערך מסיבה במועדון הבנים של שיקגו כדי שבני נוער יוכלו "ליהנות מבלי להרוס רכוש או לשחק מתיחות על שכניהם".

במסיבות ליל כל הקדושים בשנות העשרים, משחקים כמו טבעת הדלעת הזו, היו צורות פופולריות של בידור מיושן.

בסוף שנות העשרים, תלבושות תוצרת בית - במיוחד ליצנים - היו עדיין בחירה פופולרית. בתמונה תחפושת ליצן תוצרת בית עם סלסול רשת שקוף ובד מקורי.

ההתייחסות המודפסת הראשונה הידועה ל"טריק-או-פינוק "הופיעה ב- Alberta Canada Herald בנובמבר. 4, 1927, על פי סמיתסוניאן.

בשנים 1928 עד 1931, חברת ביסטל יצרה משחקי קרטון כבידור מסיבת ליל כל הקדושים. עם שאלות כולל "האם בקרוב אני מאורסת?" ו"המעסיק שלי אוהב אותי? " משחקי ביסל מוקדמים כמו משחק לוח התשובות המסתורין משנות השלושים - בשווי של 300 דולר - שווקו למבוגרים. עוד מועדף משנות ה -30, משחק העושר הבוער, ששימש גם כמרכז השולחן, הוא ממצא די נפוץ אך נותר פופולרי מאוד בקרב אספנים.

נוטה לפגוע - נדיר מאוד למצוא דוגמה עם קשת שלמה - המכשפה וקדירת חלת הדבש מ -1929 הגיעו במקור בשלושה גדלים שונים. זו-הגרסה הבינונית-מעוררת ערך מרשים של 350 $.

הבחור המרוחק הזה באורך 55 אינץ 'הוצג בדרך כלל על דלתות כניסה או בארונות מעיל ביסל בשנות ה -30, בהתאם למצב, יכול להתפתל עד 75 $. כשהוא כולל אריזת מעטפה מקורית (לא בתמונה) המחיר עולה ביותר מכמה עצמות ל -150 דולר. פנסי המיני של שנות השלושים היושבים על השולחן הצדדי, עשויים נייר טישו וקרטון, מוערכים ב -45 דולר כל אחד.

 חברת ביסל גם יצרה מערך של כובעים ומסכות לחוגגים. עם מעט שחיקה ושולי נייר שלמים, כובעי נייר קרפ כתומים משנות השלושים-חלק מקבוצה של שישה-מרוויחים בסביבות 15 $ כל אחד.

זֶה סרט נדיר של 8 מ"מ, שהוסב ל- HD בשנת 2013, מתאר את תלמידי בית הספר המלין פארק בבאפלו, ניו יורק, לבושים בתחפושת לקראת ליל כל הקדושים 1932. אנו רואים בו בנות לבושות בעידן ההולנדי והקולוניאלי; בנים התאימו כמו מלחים, שודדי ים ובוקרים; ושני המינים המתחזים לליצנים.

שנות השלושים נחשבות לתור הזהב של סרטי המפלצות, עם דרקולה ו פרנקנשטיין להופיע בבתי הקולנוע בשנת 1931, ו המלך קוןg ו האיש הבלתי נראה בשנת 1933. קלאסיקה האימה הכלה של פרנקנשטיין הופיע לראשונה בשנת 1935.

מיקי מאוס, אשר ערך את הופעת הבכורה הרשמית שלו בשורט האנימציה של 1928ספינת הקיטור וויליה, הפכה לתחפושת דמות פופולרית בשנות השלושים. תמונה זו הופיעה במהדורת ליל כל הקדושים 1934 של הפופולרי שפעם היה עיתון משפחתי חצץ.

ה חמישיית דיון - המערכה הראשונה ששרדה יותר משבוע - נולדה במאי 1934 באונטריו, קנדה, והפכה מיד לסנסציה עולמית. מחשש שהוריהם העניים לא יוכלו להגן עליהם מפני ניצול, הציבה הממשלה את התינוקות בבית חולים מיוחד; אמם, אוליבה, נלחמה במשך תשע שנים להחזיר את המשמורת. כאן, השחקנית לוסיל בול (קדמית ומרכז) וחבורת חברים לבושים כחמישייה למסיבת ליל כל הקדושים בשנת 1935.

ככל שהטריק או טריק הפך פופולרי בשנות השלושים, חברות כמו A.S. פישבך ובן קופר החלה בייצור המוני של תחפושות ליל כל הקדושים. בעוד שבעשורים קודמים ראו ילדים המתלבשים כיצורים על טבעיים כמו מכשפות, רוחות ושדים, תחפושות המבוססות על מקצועות ודמויות בתקשורת ההמונים הפכו לנורמה. כאן, נער המתלבש כשוטר מכוון "תנועה" בזמן שכלבו משחק את תפקיד הנהג.

ב- 30 באוקטובר 1938 שידור הרדיו של אורסון וולס לרומן של H.G. Wells מלחמת העולמותעורר פאניקה המונית בקרב מאזינים שהאמינו שכדור הארץ באמת פלשו לאנוסים.

לפי זְמַן, המסורת האמריקאית של טריק או טריק כפי שאנו מכירים אותה כיום אולי התחילה בכך שילדים סחרו בשירים לפינוקים בתחילת ה -20 המאה, אבל זה באמת זכה לפופולריות בשנות ה -30 וה -40, כאשר הציעו לילדים הכל, החל מפינוקים תוצרת בית ועד מטבעות, צעצועים ו פרי. רק בשנות החמישים החלו חברות הממתקים לקדם במיוחד את מוצריהן לקראת ליל כל הקדושים. (בתמונה אוסף קופסאות ממתקים וינטאג '.)

בשנות הארבעים והחמישים, תלבושות קלאסיות כמו מכשפות, רוחות רפאים, מומיות, שודדי ים ודלעות היו עדיין פופולריות. תחפושת המכשפה הזו, עם מסכת מוסלין ובגד כותנה מוגמר ושכמייה, היא מתחילת שנות הארבעים.

הרביעייה הג'זית הזו כוללת הבלטות קלות - סימן בטוח לגילן - החתולים המגניבים האלה מכניסים כ -100 דולר כל אחד. ניתן לזהות רפרודוקציות של עיצוב זה משנות ה -40, שהחברה ממשיכה לייצר כיום, על ידי הדפסה דו-צדדית והיעדר הבלטות.

לאחר כניסת ארה"ב למלחמת העולם השנייה בשנת 1941, מסיבות ליל כל הקדושים הציעו הסחת דעת נחוצה מה שנקרא "זן מלחמה". חגיגות קהילתיות כגון זה הוכרז ב שיקגו טריביון הציעו אגרות מלחמה וחותמות כפרסים. בתמונה, חייל אמריקאי וחברתו רוקדים במסיבת ליל כל הקדושים בלונדון.

בשנות ה -40 מכרו חנויות חידושים כמו זו המופיעה כאן מגוון עיטורי נייר בצורות שונות: שלדים, פנסים, חתולים שחורים, ינשופים ועוד.

ככל שהאופנה החלה להתפתח וחבישת הרגליים הפכה לאפרופו, כך גם התחפושות של ליל כל הקדושים. כאן, שלוש שחקניות לבושות כ"נערות בחווה "בוב לתפוחים.