מתי הייתה חג ההודיה הראשון?

אה, חג ההודיה- תמצא תירוץ ליהנות משפע חג המנות כולל הודו, פירה ועוגות עם משפחה וחברים. התקיים ביום חמישי הרביעי בנובמבר, הפדרלי חַג בדרך כלל כולל מפגשים, משחקי כדורגל בטלוויזיה ומכירות קמעונאיות מטורפות בחנויות ובאינטרנט. אם אתה סקרן לגבי השורשים של האמריקאי המובהק הזה חַג, הנה שיעור היסטוריה קטן.

מיתוס ההודיה

מאז שנות העשרים לימדו את תלמידי בית הספר האמריקאים כי הראשון חג ההודיה הייתה ארוחה שלווה וחגיגית שחלקה את עולי הרגל והאינדיאנים כדי לצלול את הצלחת היישוב האנגלי הצעיר בפלימות ', מסצ'וסטס בשנת 1621. זוהי וינטה קטנה ומקסימה שהרבה אמריקאים בני זמננו רואים בה בסיס לחג. אף שהמיתוס המשמח הזה של ארוחת ערב רב תרבותית נטוע בנגיעת אמת, הוא אינו מספר את כל סיפור ההודיה - המסובך -.

ההיסטוריה האמיתית של חג ההודיה

עולי הרגל, פרוטסטנטים אנגלים שהיו בני כת דתית נרדפת באנגליה, הגיעו יבשת צפון אמריקה בשנת 1620, ובשנת 1621, הנצחו מי שכן חי את החורף הראשון זה. אבל מה שהם ראו "הודיה" היה למעשה יום צום ותפילה דתי, וסביר להניח שהם היו מקיימים את ההתכנסות הזו באביב.

בסתיו, הצליינים חגגו שוב. מעט מאוד מידע קיים על חג ההודיה הסתיו "הראשון" הזה, אבל על פי ארגון העמותות Plimoth Patuxet Museums, אדוארד ווינסלו - עולי רגל שהפליג במייפלאואר והתגורר אז בפלימות ' - ציין במכתב מתאריך 11 בדצמבר 1621, שנערך פסטיבל בן שלושה ימים לחגיגת הקציר, וכ -90 וומפנואג השתתפו. חגיגות אלה, הוא כתב, היו "אופן מיוחד יותר לשמוח ביחד", שכן הצליינים היו אסירי תודה על יבול שופע, באדיבות שבט וומפנואג שלימד אותם כישורי הישרדות בסיסיים כמו חקלאות וחיפוש מזון. באותה תקופה, פסטיבלי קציר כאלה היו נפוצים ברחבי העולם, על פני תרבויות, כולל באנגליה ובצפון אמריקה.

חג הודיה אפל יותר התקיים בשנת 1637, כאשר מושל מושבת מפרץ מסצ'וסטס הכריז על יום הודיה לחגוג את שובם הבטוח של גברים שטבחו בכפר פקוט. במשך המאות הבאות - ואפילו עד היום - היו קולוניסטים וילידים אינדיאנים לחלוק קיום עמוס קונפליקטים המורכב ממעשי טבח, שיעבוד והורדת אוכלוסייה מַחֲלָה.

איך חג ההודיה הפך לחג לאומי

הניסיון הראשון להקים חג הודיה לאומי קרה בשנת 1789 כאשר הנשיא ג'ורג ' וושינגטון דגל ביום תודה ציבורי לכבוד סיום מלחמת המהפכה וחתימתו של חוּקָה. אבל חג ההודיה הועלה רשמית ללוח השנה בשנת 1863 על ידי הנשיא אברהם לינקולן, בהוראתו עורכת המגזין שרה יוזפה הייל, שרצתה לעזור לאומה להחלים מהטראומה של מלחמת האזרחים באמצעות חַג.

בשנותיו הראשונות, החג לא היה קשור כלל לפסטיבל הקציר שחגגו עולי הרגל בשנת 1621. נרטיב זה הוצג רק סביב תחילת המאה ה -20. ככל שמספר המהגרים שנכנסו לארצות הברית גדל במהירות בין 1890 ל -1920, כמה אמריקאים דחפו לזהות לאומית חזקה, זו שהמחבר ג'יימס וו. בייקר מציע שהאידיאולוגיה הקולוניאלית שלו הייתה בספרו חג ההודיה: הביוגרפיה של חג אמריקאי. כך נולד הסיפור הבריא של מסיבת ארוחת ערב לרגל והאינדיאנים, המקדם שלווה היחסים בין תרבויות והתמקדות בדת - מה שהאמריקאים חשבו שמדינה שלהם צריכה לעמוד ל. אולם היא לא הכירה במערכת היחסים העדינה בין קולוניסטים לבין אינדיאנים.

פרספקטיבות אינדיאניות על חג ההודיה היום

בהתחשב בהיסטוריה המורכבת של חג ההודיה וההצגה הלבן בדרך כלל, חלק מהאמריקאים אינם חוגגים את החג. במקום זאת, רבים מתבוננים ב יום האבל הלאומי, יום זיכרון שהוקם בשנת 1970. (נובמבר הוא גם חודש המורשת האינדיאנית.) עם זאת, אינדיאנים אחרים פתוחים לרעיון חוגגים את הקציר ומודים, בדיוק כפי שעשו אבותיהם - מבלי להתמסר לקישוט נרטיב.

אנו ממליצים לקרוא הצהרות מקבוצות הסברה אינדיאניות כמו תקווה ילידית ללמוד על חג ההודיה מבעד לעדשות הקהילות האמריקאיות הילידות. המאמר הזה, פורסם ב מגזין סמיתסוניאן בשיתוף עם המוזיאון הלאומי של ההודי האמריקאי, חולק נקודות מבט ילידות על החג, וכך גם החתיכה הזאת פרי עטו של שון שרמן משבט אוגללה לאקוטה עבור זְמַן.

עקוב אחר בית יפה ב אינסטגרם.

תוכן זה נוצר ומתוחזק על ידי צד שלישי, ומיובא לדף זה כדי לסייע למשתמשים לספק את כתובות הדוא"ל שלהם. ייתכן שתוכל למצוא מידע נוסף אודות זה ותכנים דומים ב- piano.io.