ホイットニープランテーション博物館ツアー：このプランテーションがアメリカの前庭の歴史観をどのように再構成するか

「子孫の視点から見ると、プランテーションの影から抜け出すのは難しいです。 コミュニティのニーズを認識してもらうためです」と、コミュニケーションディレクターのジョイバナー博士は述べています。 NS ルイジアナ州エドガードのホイットニープランテーション博物館. 彼女は奴隷にされた人々の子孫であり、 セントジョンザバプテスト教区 口語的に「プランテーションカントリー」と呼ばれる、ニューオーリンズとバトンルージュの間の54マイルの範囲内にあるサイト。 この絵のように美しい地域は、観光客の天国になっています 風格のある植民地時代の家からわずか数メートル離れたところに隠れている奴隷制の残忍な歴史を過去、超え、または遠ざけることが多い建築愛好家や園芸ファン。 ホイットニープランテーションミュージアムは、この地域と国内で独自の位置を占めています。 2プランテーションの敷地 そこに住んでいた奴隷にされた人々の生活、労働、文化に完全に専念しました。

1867年に、プランテーションはブラディッシュジョンソンによって購入されました。ブラディッシュジョンソンは、孫のためにサイトの名前を変更しました（彼らの姓はホイットニーでした）。 ジョン・カミングスが30年近く前に不動産を購入したとき、彼の投資が大西洋奴隷貿易の犠牲者のためのこの神聖な記念碑になるとは思いもしませんでした。 バナーが言うように、「彼は 『私は裕福な南部の紳士だと思っていたので、プランテーションは裕福な南部の紳士が所有すべきもののように見えました』。それでそれは彼の不動産の一部でした。 ポートフォリオですが、不動産の購入と奴隷制に関する調査を行っているときに、彼はかつてなかった奴隷制の絵を描いた文書（合法およびその他）に遭遇していました。 教えた。"

白人のカミングスは、この個人に数十年の時間と約1,000万ドルを注ぎました 最終的に2,000エーカーのプランテーションを人々に教えるために捧げる前の修復プロジェクト 奴隷制。 彼が2019年に引退したとき、彼はプランテーション博物館を主にアフリカ系アメリカ人の理事会を持つ非営利の501 c（3）に寄付しました。 現在、このサイトには16の歴史的建造物と2つのオリジナルの奴隷小屋があります。 南北戦争の前に、 22のそのようなキャビン.

以前の所有権の下で、ほとんどのキャビンと別棟は、サトウキビの砂糖生産のために、そして後に土地の転売価値のために不動産をより収益性の高いものにするためにブルドーザーで覆われました。 今日、工業化により、このミシシッピ川に沿って資産価値を計算するプロセスが複雑になっていますが、バナー博士は博物館の課題は大きいと説明しました。 「本館は1791年のものです」と彼女は言いました。 しかし、できるだけ多くの人にサイトにアクセスして学びに来てもらいたいのです。」

ホイットニーの体験的アプローチについての私の直接の知識は、私が徹底的にプランテーションを訪れた2019年に来ました ニューオーリンズへの研究訪問は、アフリカ系アメリカ人の生活に対する層状のヨーロッパの植民地化の影響を研究するために 地役権。 私は妊娠して到着しましたが、この美術館のストーリーテリングのビジョンが 歴史家や公共事業促進局の記録が示した奴隷化された子供たちは、 サイト。 NS フリードマンの教会近くの教区から敷地内に移された、は歴史的解釈の目玉となっています。 入ってみると目が離せませんでした 子供の彫像 部屋全体に配置されます。 最終的に、ボランティアのツアーガイドが私たちにカードを提供してくれました。 ホロコースト記念博物館 ワシントンDCで。 これらには、かつて農園に住んでいた奴隷の子供たちの名前と簡単な伝記がありました。 その後、私のツアーグループは、オハイオを拠点とするアーティストによって、チャペルの周りを歩き回って、子供の物理的な粘土のレンダリングに会う機会が与えられました。 ウッドローナッシュ. 残りのツアーは、5歳から15歳までの子供たちの視点からの人生を想像して続けました。

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敷地内の記念碑は、アーカイブ文書からのいくつかの啓示のスナップショットを提供します。 名前、年齢、漠然とした起源のリストは、黒御影石に刻まれています 名誉の壁、かつて農園で奴隷にされたすべての人々に捧げられました。 歩いてすぐです グウェンドリンミドロホール、ホールの数十年にわたる研究を通じて発見されたアーカイブコンテンツの彫刻が施された屋外の賛辞であり、すべて「ルイジアナ奴隷データベース」と呼ばれています。

私は1800年代の物語を読むことに夢中になっていることに気づきました。 遠く離れた記念の鐘のチャイムに邪魔されただけでした。 ツアーが進むにつれて、私たちがこれらの祖先に感謝したいときはいつでも、私のツアーグループは彼らに料金を請求するように招待されました。 ガイドは、これらの鐘はかつて奴隷にされた人々が特定の場所や仕事に急ぐことを要求する時計として意図されていたと説明しました。

「このサイトは、人々が家を見に来る歴史的なサイトを意図したものではありません」とバナー博士は繰り返し述べました。 「これはハウスツアーではありません。 それは奴隷制について人々を教育しています。 ここで労働と死を余儀なくされた人々のことも覚えています。 そのため、記念碑はより現代的ですが、このサイトの最も強力な機能になっています。」

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私の記憶に刻まれているのは 天使のフィールド記念碑、私は自分の腹をひどい嫌悪感と完全な悲しみでこすりました。 銅像 ロッド・ムーアヘッド と呼ばれる 帰宅する 赤ちゃんを天国に運ぶ黒い天使を示しています。 私がそこにいたとき、像は支流の追加として小さな赤ちゃん人形が置かれていたベンチに囲まれていました。 ほぼ対話の中で、記念碑の新旧の側面は、その作業がどれほど必要であり、強力であるかを示しました。 ホイットニーのは本当に、特にその不快な部分をブラッシングしようとすることが多い国では 過去。 「子供たちは残虐行為、投獄、奴隷制の残虐行為を免れませんでした」とバナー博士は思い出させました。 「子供たちの表現は、人々の人間性とつながり、心を和らげ、目を開く方法です。」

NS ホイットニーのウェブサイト 読み取り：

「ルイジアナのサトウキビ農園の死亡率は、綿花やタバコの農園に比べて比較的高かった。 この記念碑で表彰された子供たちの多くは病気で亡くなりましたが、雷に打たれたり、溺れたり、火傷を負ったりするなどの悲劇的な状況で亡くなった子供たちもいます。 ニューオーリンズ大司教区の聖餐式の記録はまた、若い母親の有病率と彼らの子供たちの間の高い死亡率を明らかにしています。 これはホイットニープランテーションに関連する文書でも明らかであり、ここで奴隷にされた一部の女性は14歳までに最初の子供をもうけたことが示されています。 1823年から1863年の間に、この記念碑に描かれた時代には、39人の子供がホイットニープランテーションでほぼ1年に1人死亡しました。 5歳に達したのは6人だけでした。」

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このように、博物館は、どんなに残酷であっても、地元の歴史に恥ずかしがらずに重点を置いている点で注目に値します。 最新の記念碑の1つは、ハイチ革命に触発されたものを強調しています 1811年の奴隷反乱 それはセントジョンザバプテスト教区で行われました。 「ほとんどの人は、おそらくこの国全体で、私たちが最大の反乱を起こしたことに気づいていません」とバナーは言います。 「それは私たちの裏庭で起こった。 そのため、地理的に重要なのは、この地域が問題を抱えて呼ばれている「プランテーション国」の真ん中でこれが起こったことを人々が認識することでした。」

バナーが見ているように、奴隷制の歴史の重要な部分への言及です。「私の意見では、奴隷制は奴隷制と同じくらいの抵抗を伴いました」と彼女は言います。 「私は反乱の参加者を革命的だと呼びます。 彼らはアメリカ人が1776年に戦ったのと同じ自由のために戦っていた。」

「何が起こったのかを人々に理解してもらうことが重要です」と彼女は続けます。 「人々がよく言うように、記念碑は微妙ではありませんが、奴隷制度を保護するために人々が経験した長さを表しています。 それは彼らの勇気のレベルと抵抗のレベルを示しています。 成功しなかったものの、2年間の計画で、非常に戦略的でした。 彼らは奴隷制のシステムの中で多くのことを成し遂げることができました。 それは彼らの勇気の証です。」

直接訪問の影響は比類のないものですが、博物館はCOVID-19の現実に適応しています。 6月16日やその他のイベントの仮想プログラムでは、特にルイジアナ州の国境をはるかに超えて暮らす人々から、オンラインでの参加者が非常に多くなっています。 このように、観光業が昨年全体的に減速したという事実にもかかわらず、デジタルフットプリントは継続し、新しいオーディエンスに拡大しました。 それでも、大西洋に沿った他の多くの奴隷記憶の場所と同様に、これらの痛みの場所を保存して現金化する必要があるかどうかについては、依然として固有の緊張があります。

バナー博士に彼女の見解を聞いたところ、彼女は耳障りでした。 「それは両刃の剣、観光です」と彼女は始めました。 「これらのプランテーションは実際に私たちが抱えている歴史的な問題を引き起こしましたが、それらは私たちを保護しているものの1つです。 歴史的な指定のあるプランテーションと、サトウキビ畑の中に、私たちが合法的に試みているマークのない埋葬地があるという事実 保護とは、過度の工業化に対する一種の防御を意味します。」 彼女は、歴史的な「プランテーションの国」が直接重複していることを指摘しました 現代 「がんの路地」、ルイジアナ州の川沿いの小教区全体での多くの環境的人種差別抗議の中心である製造および石油化学プラントの論争の的となる品揃え。 彼女は、この地域では、観光と植物がアカウミガメの頭にあるが、今日でもこれらの土地に住み、働いている奴隷の人々の多くの子孫を真に優先していないと説明した。

ホイットニー美術館は現在、賠償に焦点を当てていませんが、社会正義の感覚によって施設は大胆になっています。 バナー博士と地域社会は現在、隣に工場を建設する努力を阻止しようとしています。 バナー博士は、300フィートの高さの構造物を設置し、喘息を悪化させる穀物を吐き出す可能性があると述べています ほこり。 「私はホイットニーの子孫であり、この地域の出身です。 私はまだここに住んでいます」と彼女は情熱的に宣言しました。 「私はもっと子孫が所有するビジネスがありたいです。 多くの大きな問題が起こっていますが、人々は人々ではなく、植物または観光に焦点を合わせています。」

バナーは、プランテーションを訪れる人々が人身売買、子供という特定の原因を選択することを望んでいます 労働、環境正義、マイノリティの権利、アフリカ系アメリカ人のエンパワーメント- ホイットニー。 「少なくとも1つのトピックについてオンラインで読むことに時間を費やすと、目を見張るようなものになると確信しています。 ここで何が起こっているのか、そして人類が今日直面している課題について理解するという有意義な経験」 彼女が言います。 「奴隷制とその歴史について学ぶことは、この農園の敷地を超えて進む必要があることです。」

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Nafeesah Allenは、南北問題における文学、ジェンダー、ディアスポラの研究に関心を持つ独立した研究者です。 2019年、彼女は博士号を取得しました。 南アフリカのヨハネスブルグにあるウィットウォーターズランド大学（ウィット）からの強制移住。 彼女はリードします BlackHistoryBookshelf.com、 言語、テーマ、国ごとに整理された世界的な黒人の歴史に焦点を当てた書評ウェブサイト。 TwitterまたはInstagram @ theblaxpatで彼女をフォローしてください。

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